Publicado originalmente en Historia de las Ideas n\u00ba 6 en abril de 2026<\/p>\n\n\n\n
RESUMEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n Este art\u00edculo analiza cr\u00edticamente el multipolarismo como falsa alternativa al imperialismo contempor\u00e1neo. Frente a quienes presentan la decadencia de Estados Unidos y del bloque euroatl\u00e1ntico como una oportunidad autom\u00e1tica para la liberaci\u00f3n de los pueblos, se sostiene que la emergencia de nuevos polos capitalistas no supera el imperialismo, sino que puede reorganizarse bajo formas multi-imperialistas. A partir de la cr\u00edtica a Alexander Dugin, la SOVINTERN y el International Manifesto Group, el texto muestra c\u00f3mo distintas formulaciones del multipolarismo sustituyen el an\u00e1lisis de clase por el alineamiento geopol\u00edtico, el poder obrero por la soberan\u00eda abstracta de bloques y el internacionalismo proletario por el seguidismo a potencias rivales de Washington. La soberan\u00eda nacional s\u00f3lo tiene contenido revolucionario si est\u00e1 ligada al poder de la clase trabajadora, la planificaci\u00f3n socialista, la independencia productiva y la ruptura con todos los bloques imperialistas y con el capitalismo monopolista mundial en Espa\u00f1a actual.<\/p>\n\n\n\n Palabras clave: Multipolarismo; imperialismo; soberan\u00eda nacional; pluripolaridad; socialismo.<\/p>\n\n\n\n INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n En los \u00faltimos tiempos ha empezado a surgir una respuesta en contra del posmodernismo y el liberalismo desde sectores revolucionarios y comunistas. El comunismo cl\u00e1sico, caracterizado por el patriotismo revolucionario y la lucha de clases, empieza a resurgir en unos pa\u00edses con m\u00e1s fuerza que en otros. Sin embargo, numerosos grupos en su pugna contra el posmodernismo han abrazado figuras revisionistas y posiciones incorrectas al carecer de una l\u00ednea ideol\u00f3gica firme. Una de estas posiciones err\u00f3neas dentro del movimiento revolucionario es la aceptaci\u00f3n de la teor\u00eda reaccionaria del multipolarismo y el apoyo a bloques imperialistas tan solo por ser contrarios al imperialismo americano.<\/p>\n\n\n\n Estos grupos caen en la premisa equivocada de identificar el debilitamiento de Estados Unidos con el avance de la liberaci\u00f3n de los pueblos. Es evidente que el orden euroatl\u00e1ntico ha actuado durante d\u00e9cadas como una estructura imperialista promoviendo la destrucci\u00f3n de las soberan\u00edas nacionales. Sin embargo, que ese orden entre en crisis no significa que las potencias capitalistas emergentes que disputan su hegemon\u00eda representen una alternativa socialista. El desplazamiento de poder desde Washington hacia Mosc\u00fa, Pek\u00edn u otros centros no elimina la explotaci\u00f3n capitalista ni la dominaci\u00f3n imperialista. Simplemente sustituye una por otra y profundiza en la competencia y enfrentamiento entre distintas burgues\u00edas, \u00e1vidas del control mundial para su beneficio.<\/p>\n\n\n\n Para los comunistas el imperialismo es una fase hist\u00f3rica del capitalismo monopolista que se caracteriza por la concentraci\u00f3n del capital, el dominio financiero y la disputa del mercado y materias primas entre distintas potencias imperialistas [1]<\/mark>. Por lo que una posici\u00f3n consecuente no puede ser criticar a un solo actor de este sistema apoyando el auge de nuevas potencias imperialistas. El problema no es que pa\u00eds domina sino que clase y qu\u00e9 relaciones sociales reproducen esa dominaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El t\u00e9rmino \u201cmultipolaridad\u201d funciona hoy como un concepto ambiguo. Por una parte describe una distribuci\u00f3n del poder internacional entre varios centros. Pero a su vez sirve para justificar la formaci\u00f3n de nuevos bloques bajo el control de la burgues\u00eda de las grandes potencias. De esta forma se convierte en una ret\u00f3rica supuestamente antiimperialista que permite presentar a Rusia, China o sus aliados como motores de una transformaci\u00f3n progresiva del mundo. Esto permite sustituir el an\u00e1lisis de clase por el alineamiento dentro de un bloque, que a menudo suele ser m\u00e1s por nostalgia o folclorismo que por un motivo material o ideol\u00f3gico real.<\/p>\n\n\n\n El objetivo de este art\u00edculo es denunciar esa operaci\u00f3n ideol\u00f3gica que est\u00e1 siendo promovida activamente por los bloques que disputan la hegemon\u00eda a Estados Unidos. No se trata de negar la decadencia del bloque occidental ni de minimizar el car\u00e1cter criminal del imperialismo estadounidense. Al contrario, la cr\u00edtica al multipolarismo solo puede partir de una oposici\u00f3n firme a la OTAN, a la subordinaci\u00f3n de las naciones europeas a la Uni\u00f3n Europea y a Washington. Pero esa oposici\u00f3n pierde todo su contenido revolucionario cuando se transforma en apoyo acr\u00edtico a los rivales capitalistas de Estados Unidos. El enemigo de nuestro enemigo no es autom\u00e1ticamente nuestro aliado ya que en este caso simplemente es otro grupo de burgueses explotadores con intereses propios.<\/p>\n\n\n\n En el caso de Espa\u00f1a, nuestro pa\u00eds ocupa una posici\u00f3n subordinada dentro del bloque euroatl\u00e1ntico. La salida no puede consistir en buscar acomodo en otro bloque imperialista, sino en reconstruir un pa\u00eds con soberan\u00eda nacional de car\u00e1cter popular y socialista. La independencia nacional s\u00f3lo tiene contenido revolucionario si est\u00e1 ligada al poder de la clase trabajadora, a la planificaci\u00f3n econ\u00f3mica, a la nacionalizaci\u00f3n de los sectores estrat\u00e9gicos y a la ruptura con toda forma de dependencia exterior.<\/p>\n\n\n\n DUGIN Y EL MULTIPOLARISMO<\/strong><\/p>\n\n\n\n La teor\u00eda del mundo multipolar de Alexander Dugin no tiene nada de comunista ni de revolucionaria. Su cr\u00edtica al dominio estadounidense puede parecer antiimperialista en la superficie, pero su n\u00facleo ideol\u00f3gico es profundamente reaccionario. No parte de la lucha de clases sino de la defensa de grandes espacios civilizatorios, bloques geopol\u00edticos y centros de poder capaces de disputar la hegemon\u00eda mundial. Es decir, no sustituye el imperialismo por socialismo, sino el dominio de una potencia por la competencia entre varias potencias.<\/p>\n\n\n\n Dugin define la multipolaridad como una alternativa al mundo unipolar estadounidense, pero deja claro que no se basa en la igualdad soberana de todos los Estados. Al contrario:<\/p>\n\n\n\n \u00abEl mundo multipolar difiere del sistema de Westfalia cl\u00e1sico por el hecho de que no reconoce al Estado-naci\u00f3n independiente, legal y formalmente soberano, tener el estatus de un polo de pleno derecho. Esto significa que el n\u00famero de polos en un mundo multipolar deber\u00eda ser sustancialmente menor que el n\u00famero de estados-naci\u00f3n reconocidos (y, por tanto, no reconocidos)\u00bb <\/em>[2]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Aceptar ese marco significar\u00eda renunciar de entrada a la soberan\u00eda nacional y asumir que nuestro destino debe decidirse dentro de grandes bloques civilizatorios o geopol\u00edticos. Es la misma l\u00f3gica de dependencia que impone la OTAN, pero con otro signo.<\/p>\n\n\n\n Su cr\u00edtica a Occidente tampoco es una cr\u00edtica socialista. Dugin no combate Occidente porque sea capitalista, imperialista y explotador, sino porque seg\u00fan \u00e9l representa el liberalismo y universalismo moderno [3]<\/mark>. Su enemigo no es la burgues\u00eda como clase, sino la modernidad liberal. Por eso su pensamiento se aproxima mucho m\u00e1s al fascismo, al tradicionalismo reaccionario y al nacionalismo imperial que al comunismo.<\/p>\n\n\n\n El punto decisivo est\u00e1 en su rechazo del marxismo. Dugin reconoce que el marxismo critica la hegemon\u00eda capitalista, pero lo descarta por compartir conceptos modernos como progreso, la igualdad y el desarrollo [4]<\/mark>. Su alternativa no es m\u00e1s poder obrero o m\u00e1s planificaci\u00f3n socialista sino una restauraci\u00f3n geopol\u00edtica de identidades civilizatorias. No quiere abolir el capitalismo mundial sino que quiere reorganizarlo alrededor de polos culturales y estrat\u00e9gicos distintos.<\/p>\n\n\n\n LA FARSA DE LA SOVINTERN<\/strong><\/p>\n\n\n\n Est\u00e1 claro que Marx no se equivocaba al asegurar que la historia se repite una vez como tragedia y la otra como farsa [5]<\/mark>. Solo hace falta ver el caso de la nueva \u201cinternacional sovi\u00e9tica\u201d para confirmarlo. Tras la experiencia de la Internacional Comunista y su choque contra el hecho nacional [6]<\/mark> ya se demostr\u00f3 que una internacional no puede ir en contra de la soberan\u00eda nacional si quiere alcanzar los objetivos comunistas. Sin embargo, la SOVINTERN no tiene objetivos comunistas.<\/p>\n\n\n\n Esta maniobra pol\u00edtica del Kremlin, bautizada como SOVINTERN, pretende ser una red socialista internacional, pero su funci\u00f3n real es revestir con s\u00edmbolos rojos la pol\u00edtica exterior de Rusia. Esta organizaci\u00f3n fue anunciada por el Partido Rusia Justa, formaci\u00f3n alineada con Putin y con representaci\u00f3n en el parlamento ruso [7]<\/mark>. Adem\u00e1s, la iniciativa cuenta con la aprobaci\u00f3n del presidente ruso [8]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Sus documentos recogen denuncias leg\u00edtimas contra el imperialismo occidental como las cr\u00edticas a las sanciones, al bloqueo contra Cuba,al saqueo de \u00c1frica o las agresiones de Estados Unidos e Israel. Sin embargo se calla ante las agresiones imperialistas de Rusia y sus aliados.<\/p>\n\n\n\n La SOVINTERN habla de un \u201cmundo multipolar\u201d como si la existencia de varios polos capitalistas fuera un avance hacia la emancipaci\u00f3n. En su declaraci\u00f3n sobre \u00c1frica presenta el continente como uno de los centros del \u201cemergente mundo multipolar\u201d y defiende que las naciones africanas dejen de depender del imperialismo occidental [9]<\/mark>. Es leg\u00edtimo querer expulsar al capital franc\u00e9s o estadounidense pero la alternativa de la SOVINTERN es abrir la puerta al capital chino o ruso para que \u00c1frica pase a depender de otros bloques imperialistas.<\/p>\n\n\n\n El caso de Ucrania muestra con claridad el verdadero car\u00e1cter de la SOVINTERN. Su declaraci\u00f3n adopta la terminolog\u00eda oficial rusa: \u201coperaci\u00f3n militar especial\u201d, \u201cdesmilitarizaci\u00f3n y desnazificaci\u00f3n\u201d, leg\u00edtima defensa de Rusia, protecci\u00f3n de los \u201cvalores rusos\u201d y del \u201cmundo ruso\u201d, y termina expresando apoyo y solidaridad con la Federaci\u00f3n Rusa [10]<\/mark>. Denunciar la expansi\u00f3n de la OTAN hacia el Este, el r\u00e9gimen de Kiev y la utilizaci\u00f3n de Ucrania como pe\u00f3n de Washington es necesario. Pero eso no obliga a apoyar a la Federaci\u00f3n Rusa. La clase obrera ucraniana no debe morir por la OTAN; la clase obrera rusa tampoco debe morir por su propia burgues\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Es curioso que una supuesta organizaci\u00f3n \u201csovi\u00e9tica\u201d en lugar de hablar de clase obrera, propiedad social o revoluci\u00f3n se dedique a hablar solo de esferas de influencia, territorio hist\u00f3rico y seguridad de una potencia imperialista. Aceptar ese marco significa abandonar la lucha de clases y entrar en el terreno de la defensa del imperialismo.<\/p>\n\n\n\n La misma l\u00f3gica aparece cuando la SOVINTERN celebra alianzas \u00fatiles para Mosc\u00fa. En su declaraci\u00f3n sobre Corea del Norte en lugar de condenar un r\u00e9gimen que nada tiene que ver con el comunismo se limitan a destacar positivamente el apoyo militar norcoreano a Rusia mediante un acuerdo de asociaci\u00f3n estrat\u00e9gica [11]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Lo mismo ocurre con Ir\u00e1n [12]<\/mark>, Cuba [13]<\/mark> o Venezuela [14]<\/mark>. La agresi\u00f3n estadounidense-israel\u00ed contra Ir\u00e1n debe ser condenada, el bloqueo contra Cuba debe ser denunciado y cualquier injerencia estadounidense en Venezuela u otro pa\u00eds debe ser rechazada. Pero defender la soberan\u00eda de un pueblo agredido no significa entregar apoyo acr\u00edtico a las burgues\u00edas de todos los gobiernos enfrentados a Washington, y menos cuando se tratan de dictaduras bananeras o de reg\u00edmenes islamistas donde se persigue activamente a los comunistas [15]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n La SOVINTERN habla de pueblos pero piensa en vasallos. Su horizonte no es una Internacional Comunista basada en los trabajadores organizados contra sus burgues\u00edas, sino una red de apoyo ideol\u00f3gico a los intereses imperialistas de Rusia y de la recomposici\u00f3n multipolar del capitalismo mundial. La SOVINTERN llama socialismo a la multipolaridad, internacionalismo al seguidismo ruso y antiimperialismo a la pol\u00edtica exterior de un bloque capitalista.<\/p>\n\n\n\n LA \u00abPLURIPOLARIDAD\u00bb DEL INTERNATIONAL MANIFESTO GROUP<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por otro lado el International Manifesto Group intenta presentar la \u201cpluripolaridad\u201d como una v\u00eda hacia el socialismo, pero en realidad s\u00f3lo ofrece una versi\u00f3n edulcorada, acad\u00e9mica, y aparentemente marxista, del mismo multipolarismo reaccionario que aparece de forma m\u00e1s descarnada en Dugin.<\/p>\n\n\n\n El texto empieza invocando a Marx, Engels, la Comuna de Par\u00eds, la Revoluci\u00f3n Rusa y la lucha hist\u00f3rica del movimiento obrero. Esta entrada le sirve para presentarse como continuidad del comunismo cl\u00e1sico, pero r\u00e1pidamente desplaza el centro del an\u00e1lisis. La clase obrera deja de ser el sujeto principal y su lugar lo ocupan Estados, polos, bloques, econom\u00edas emergentes e instituciones internacionales. El resultado es una operaci\u00f3n t\u00edpicamente campista de usar el prestigio del marxismo para justificar una conclusi\u00f3n que no nace de la lucha de clases, sino de la geopol\u00edtica m\u00e1s imperialista.<\/p>\n\n\n\n El ejemplo m\u00e1s claro es China. El manifiesto llega a presentarla como la naci\u00f3n que mejor representar\u00eda el progreso econ\u00f3mico y social de la clase trabajadora, e incluso como una naci\u00f3n indispensable para la lucha mundial por el socialismo [16]<\/mark>. Esta afirmaci\u00f3n revela el abandono completo del criterio marxista. El socialismo no se mide por la capacidad de un Estado para crecer, exportar mercanc\u00edas, construir infraestructuras o competir tecnol\u00f3gicamente con Estados Unidos. Se mide por la posici\u00f3n real de la clase obrera, por el car\u00e1cter de la propiedad y por el control y planificaci\u00f3n de la producci\u00f3n cosas en las que China est\u00e1 al mismo nivel que cualquier otro pa\u00eds capitalista.<\/p>\n\n\n\n El t\u00e9rmino \u201cpluripolaridad\u201d cumple aqu\u00ed una funci\u00f3n de maquillaje. Suena menos duro que \u201cmultipolaridad\u201d, parece m\u00e1s vinculado a la diversidad de pueblos pero en la pr\u00e1ctica sirve para presentar la existencia de varios centros de acumulaci\u00f3n capitalista como si fuera una alternativa al imperialismo. El propio manifiesto define la pluripolaridad como multiplicidad de polos de poder y variedad de capitalismos y \u201csocialismos\u201d nacionales. Dejando a un lado que actualmente no existe ning\u00fan pa\u00eds socialista, si dentro de la misma categor\u00eda caben capitalismos y socialismos, entonces la cuesti\u00f3n decisiva deja de ser la clase que domina y pasa a ser la posici\u00f3n de cada Estado dentro del tablero mundial. El socialismo queda rebajado a una modalidad nacional dentro de un equilibrio entre imperios.<\/p>\n\n\n\n Este enfoque es especialmente peligroso porque no niega abiertamente el marxismo, sino que lo vac\u00eda por dentro. El Manifesto Group habla de imperialismo, capitalismo y socialismo, pero cuando llega el momento decisivo no propone la independencia pol\u00edtica de la clase obrera, sino confianza en la reordenaci\u00f3n internacional del poder. La revoluci\u00f3n queda sustituida por el equilibrio geopol\u00edtico la soberan\u00eda nacional por el control de cada bloque. Es el mismo error de la SOVINTERN pero formulado con un lenguaje menos grosero.<\/p>\n\n\n\n El manifiesto celebra que China y Rusia lideren procesos de integraci\u00f3n euroasi\u00e1tica, vinculando el crecimiento econ\u00f3mico chino, la Franja y la Ruta [17]<\/mark> y la recuperaci\u00f3n militar rusa con la construcci\u00f3n de un polo capaz de enfrentar el dominio occidental. Pero ni un corredor comercial, ni un nuevo banco internacional alternativo es socialismo.<\/p>\n\n\n\n El manifiesto tambi\u00e9n intenta apoyar su tesis en la comparaci\u00f3n entre el fracaso neoliberal occidental y la eficacia de China durante la pandemia. Pero esa comparaci\u00f3n no demuestra el car\u00e1cter socialista de China, sino la superior capacidad de un Estado fuerte para gestionar una crisis frente a Estados neoliberales descompuestos. Un Estado puede ser planificador, disciplinado y eficaz sin ser socialista. La eficacia administrativa no equivale al poder obrero. La capacidad de movilizar recursos no equivale a socializaci\u00f3n de la producci\u00f3n. Confundir ambas cosas es caer en una forma de tecnocratismo estatal que nada tiene que ver con el comunismo.<\/p>\n\n\n\n La parte final del manifiesto contiene demandas que, aisladas, pueden parecer asumibles: sanidad p\u00fablica, nacionalizaciones, planificaci\u00f3n ecol\u00f3gica, control de monopolios o desmercantilizaci\u00f3n de sectores esenciales. Pero esas medidas quedan debilitadas por el marco general en el que se insertan. Si el sujeto del cambio no es la clase obrera organizada en cada naci\u00f3n, sino una correlaci\u00f3n internacional favorable entre polos imperialistas, el programa socialista se convierte en una lista de reformas dentro de un mundo capitalista reequilibrado.<\/p>\n\n\n\n Por eso la \u201cpluripolaridad\u201d del Manifesto Group no es una alternativa revolucionaria, sino una coartada ideol\u00f3gica. Sirve para que sectores de la izquierda acepten como progresivo el ascenso de bloques capitalistas rivales de Estados Unidos. Sirve para convertir el antiamericanismo en falso antiimperialismo. Sirve para presentar a China como faro socialista y a Rusia como contrapeso liberador, cuando en realidad ambos Estados act\u00faan en funci\u00f3n de sus propios intereses nacionales y de sus propias clases dominantes. La cuesti\u00f3n no es si estos polos debilitan a Washington, sino si fortalecen el poder de los trabajadores y no lo hacen.<\/p>\n\n\n\n CONCLUSIONES<\/strong><\/p>\n\n\n\n El multipolarismo no es una alternativa al imperialismo, sino una forma de reorganizaci\u00f3n del capitalismo mundial en varios centros de poder. Estas teor\u00edas surgen en un contexto hist\u00f3rico concreto de p\u00e9rdida de autoridad pol\u00edtica, econ\u00f3mica, moral del bloque occidental y el ascenso de nuevas potencias capitalistas. De hecho, el t\u00e9rmino correcto para referirse a estas teor\u00edas ser\u00eda, en todo caso, el de multiimperialismo. Su atractivo reside en que aparece en un momento de decadencia evidente del bloque occidental, cuando Estados Unidos, la OTAN y la Uni\u00f3n Europea han perdido legitimidad por la destrucci\u00f3n de las soberan\u00edas nacionales de los pa\u00edses bajo su influencia. En ese sentido, el multipolarismo parte de una cr\u00edtica real y necesaria al dominio estadounidense y a la estructura unipolar surgida tras la ca\u00edda de la URSS. Se\u00f1ala correctamente la hipocres\u00eda del llamado orden internacional , denuncia el intervencionismo occidental y expresa el deseo leg\u00edtimo de muchos pueblos de romper con la subordinaci\u00f3n a Washington.<\/p>\n\n\n\n Pero que el imperialismo estadounidense retroceda no significa que avance autom\u00e1ticamente la liberaci\u00f3n de los pueblos ni, mucho menos, las posibilidades de una revoluci\u00f3n socialista. Significa simplemente que otros bloques capitalistas ocupan el espacio que deja libre para imponer sus propios intereses y continuar la competencia capitalista entre burgues\u00edas imperialistas, arrastrando tambi\u00e9n a los trabajadores de distintas naciones a competir entre s\u00ed bajo las necesidades del capital.<\/p>\n\n\n\n Enfrentarse a Washington no convierte a Mosc\u00fa o Pek\u00edn en aliados de la clase obrera. Enfrentarse a la OTAN no transforma a Rusia en socialista. Competir con el d\u00f3lar no convierte al yuan en un instrumento de emancipaci\u00f3n. La disputa entre monedas, bancos, corredores comerciales, mercados energ\u00e9ticos y alianzas militares no entrega el poder a los trabajadores, sino que produce un aumento a\u00fan mayor de la explotaci\u00f3n por la competencia voraz entre intereses de distintas burgues\u00edas en pugna. La existencia de varios polos capitalistas puede limitar temporalmente la dominaci\u00f3n de una sola potencia, pero no elimina las relaciones imperialistas, sino que las redistribuye.<\/p>\n\n\n\n No estamos ante una teor\u00eda pol\u00edtica de liberaci\u00f3n nacional o de clase, sino ante una ideolog\u00eda \u00fatil para los bloques imperialistas en decadencia o en ascenso. Rusia necesita revestir sus intereses estrat\u00e9gicos con memoria sovi\u00e9tica, antifascismo y discurso anti-OTAN. China necesita presentar su expansi\u00f3n econ\u00f3mica y tecnol\u00f3gica como cooperaci\u00f3n pac\u00edfica y \u201cdesarrollo altruista\u201d. Ambos discursos buscan ganar simpat\u00edas entre sectores de la izquierda que, por nostalgia, confusi\u00f3n, rechazo leg\u00edtimo a Occidente o intereses econ\u00f3micos, terminan apoyando proyectos imperialistas. El problema no es reconocer contradicciones entre potencias, ni aprovecharlas t\u00e1cticamente cuando pueda favorecer a los pueblos, sino convertir esas contradicciones en una estrategia de subordinaci\u00f3n pol\u00edtica a una burgues\u00eda extranjera.<\/p>\n\n\n\n Dugin ofrece la versi\u00f3n reaccionaria y abiertamente conservadora de esta teor\u00eda. Su multipolaridad no defiende la soberan\u00eda real de las naciones, sino su subordinaci\u00f3n a grandes espacios civilizatorios dirigidos por potencias superiores. La SOVINTERN ofrece la versi\u00f3n propagand\u00edstica rusa, con s\u00edmbolos socialistas puestos al servicio de la pol\u00edtica exterior del Kremlin. El Manifesto Group ofrece la versi\u00f3n m\u00e1s acomplejada y edulcorada, con una ret\u00f3rica pseudomarxista que presenta la \u201cpluripolaridad\u201d como v\u00eda al socialismo. Pero en los tres casos la estructura es la misma: sustituir la lucha de clases por la geopol\u00edtica y el poder obrero por el poder del imperio de turno.<\/p>\n\n\n\n La multipolaridad no rompe el imperialismo, sino que lo reorganiza y potencia. Un mundo con varios centros de acumulaci\u00f3n capitalista sigue siendo un mundo capitalista. Si la clase obrera no controla la producci\u00f3n y los recursos siguen en manos de burgues\u00edas nacionales o extranjeras, no hay ning\u00fan socialismo. La cuesti\u00f3n decisiva no es cu\u00e1ntos polos existen en el sistema mundial, sino qu\u00e9 clase social posee el poder en cada uno de ellos.<\/p>\n\n\n\n Nuestra patria ya ha sido subordinada por la OTAN, por la Uni\u00f3n Europea, por el capital financiero internacional y por las bases militares extranjeras. Pero la salida no consiste en buscar protecci\u00f3n en otro bloque imperialista. Espa\u00f1a no tiene nada que ganar cambiando de bloque, sin embargo, s\u00ed tiene mucho que ganar conquistando su soberan\u00eda e independencia frente a cualquier control extranjero. El antiimperialismo s\u00f3lo puede ser universal. Debe combatir a Washington, Bruselas, Mosc\u00fa, Pek\u00edn y a cualquier potencia que pretenda convertir a los pueblos en piezas de su tablero de intereses capitalistas.<\/p>\n\n\n\n Frente al falso dilema entre unipolaridad occidental y multipolaridad capitalista, se debe plantear otra forma de reordenaci\u00f3n internacional basada en una cooperaci\u00f3n entre pueblos soberanos, basada en la independencia nacional, el poder obrero, la planificaci\u00f3n econ\u00f3mica, la solidaridad internacional y la ruptura con todos los bloques imperialistas. La patria no se libera cambiando de amo, sino enfrentando a los capitalistas, recuperando la soberan\u00eda productiva y entregando el poder a quienes trabajan.<\/p>\n\n\n\n REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]<\/mark> Vlad\u00edmir Ilich Lenin, El imperialismo, fase superior del capitalismo<\/em> (Madrid: Taurus, 2012)<\/p>\n\n\n\n [2]<\/mark> Alexander Dugin, The Theory of a Multipolar World, 3-11, https:\/\/dokumen.pub\/the-theory-of-a-multipolar-world-9781914208188-9781914208164-9781914208171.html<\/p>\n\n\n\n [3]<\/mark> Alexander Dugin, The Theory of a Multipolar World, 11-13, https:\/\/dokumen.pub\/the-theory-of-a-multipolar-world-9781914208188-9781914208164-9781914208171.htm<\/p>\n\n\n\n [4]<\/mark> Alexander Dugin, The Theory of a Multipolar World, 18-19, https:\/\/dokumen.pub\/the-theory-of-a-multipolar-world-9781914208188-9781914208164-9781914208171.html<\/p>\n\n\n\n [5]<\/mark> Carlos Marx, El dieciocho brumario de Luis Bonaparte<\/em> (Madrid: Alianza Editorial, 2009)<\/p>\n\n\n\n [6]<\/mark> Roberto Vaquero Arribas, \u00abLa Internacional Comunista\u00bb, Historia de las Ideas, n.\u00ba 4 (21 de septiembre de 2025): 7-18, https:\/\/historiadelasideas.es\/revista\/article\/view\/46\/violencia_politica_comunista<\/p>\n\n\n\n [7] <\/mark>Comunistas Cuba, \u00abPutin crea una internacional socialchovinista\u00bb, Comunistas Cuba, 15 de abril de 2026, https:\/\/www.comunistascuba.org\/2026\/04\/putin-crea-una-internacional.html.<\/p>\n\n\n\n [8]<\/mark> Prensa Latina, \u00abCapital rusa acoger\u00e1 foro socialista Sovintern\u00bb, Prensa Latina, 24 de abril de 2026, https:\/\/www.prensa-latina.cu\/2026\/04\/24\/capital-rusa-acogera-foro-socialista-sovintern\/.<\/p>\n\n\n\n [9]<\/mark> SOVINTERN, \u00ab\u00c1frica: Compensaci\u00f3n por el legado del colonialismo y el neocolonialismo\u00bb (Mosc\u00fa, 27 de abril de 2026).<\/p>\n\n\n\n [10]<\/mark> SOVINTERN, \u00abSobre la soluci\u00f3n de la crisis en torno a Ucrania mediante la eliminaci\u00f3n de sus causas profundas, respetando al mismo tiempo los prop\u00f3sitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas en su totalidad e interrelaci\u00f3n\u00bb (Mosc\u00fa, 27 de abril de 2026).<\/p>\n\n\n\n [11]<\/mark> SOVINTERN, \u00abSobre el apoyo a la Rep\u00fablica Popular Democr\u00e1tica de Corea\u00bb (Mosc\u00fa, 27 de abril de 2026).<\/p>\n\n\n\n [12]<\/mark> SOVINTERN, \u00abCondena de la agresi\u00f3n contra Ir\u00e1n\u00bb (Mosc\u00fa, 27 de abril de 2026).<\/p>\n\n\n\n [13]<\/mark> SOVINTERN, \u00abSobre la necesidad de poner fin al bloqueo econ\u00f3mico, comercial y financiero impuesto por Estados Unidos contra Cuba\u00bb (Mosc\u00fa, 27 de abril de 2026).<\/p>\n\n\n\n [14]<\/mark> SOVINTERN, \u00abSobre la necesidad de la liberaci\u00f3n inmediata del leg\u00edtimo presidente de Venezuela, Nicol\u00e1s Maduro, y su esposa, Cilia Flores, y condena de su captura organizada por Estados Unidos\u00bb (Mosc\u00fa, 27 de abril de 2026).<\/p>\n\n\n\n [15]<\/mark> Trinidad Deiros Bronte, \u00abLa oposici\u00f3n a la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n: entre la horca, la c\u00e1rcel y el exilio\u00bb, El Pa\u00eds, 17 de mayo de 2026, consultado el 28 de junio de 2026, https:\/\/elpais.com\/internacional\/2026-05-17\/la-oposicion-a-la-republica-islamica-de-iran-entre-la-horca-la-carcel-y-el-exilio.html.<\/p>\n\n\n\n [16]<\/mark> International Manifesto Group, A trav\u00e9s de la pluripolaridad al socialismo: Un manifiesto<\/em> (septiembre de 2021).<\/p>\n\n\n\n [17]<\/mark> Hace referencia al proyecto de desarrollo de infraestructura impulsado por la Rep\u00fablica Popular China en 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Publicado originalmente en Historia de las Ideas n\u00ba 6 en abril de 2026 RESUMEN Este art\u00edculo analiza cr\u00edticamente el multipolarismo como falsa alternativa al imperialismo contempor\u00e1neo. Frente a quienes presentan la decadencia de Estados Unidos y del bloque euroatl\u00e1ntico como una oportunidad autom\u00e1tica para la liberaci\u00f3n de los pueblos, se sostiene que la emergencia de […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[131],"class_list":["post-3700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-text-politico","tag-denis-paredes"],"yoast_head":"\n