Publicado originalmente en De Acero n\u00ba1 Etapa II en marzo de 2022<\/p>\n\n\n\n
SOBRE EL \u201cSUJETO POL\u00cdTICO\u201d Y EL POSMODERNISMO IDEOL\u00d3GICO<\/strong><\/p>\n\n\n\n El posmodernismo ideol\u00f3gico se ha convertido en la nueva reacci\u00f3n, la nueva manera que tiene la burgues\u00eda de dilapidar desde dentro del movimiento obrero todo lo que pueda llegar a ser revolucionario.<\/p>\n\n\n\n Este hecho, constatable en cualquier organizaci\u00f3n obrera o incluso de \u00edndole \u201csocial\u201d, parece pasar desapercibido para muchos de los que se autodenominan revolucionarios. Sin embargo, combatirlo es una de las tareas m\u00e1s prioritarias para delimitar qui\u00e9nes est\u00e1n a favor de la transformaci\u00f3n social y qui\u00e9nes no son m\u00e1s que oportunistas sin principios.<\/p>\n\n\n\n Este nuevo revisionismo ha tratado de reformular todos los conceptos ligados a un an\u00e1lisis cient\u00edfico de la realidad para sustituirlos por sentimientos y dogmas de fe incapaces de transformar nada.<\/p>\n\n\n\n Uno de los ejes centrales de esta revisi\u00f3n ha sido crear confusi\u00f3n en torno al llamado \u201csujeto pol\u00edtico\u201d, un concepto que trataremos en este art\u00edculo, ya que sirve a los voceros del posmodernismo como caballo de Troya para atentar contra cualquier atisbo de visi\u00f3n objetiva de la realidad.<\/p>\n\n\n\n EL SUJETO POL\u00cdTICO Y EL MARXISMO<\/strong><\/p>\n\n\n\n En primer lugar, hablemos del sujeto pol\u00edtico en s\u00ed. No es poco habitual ver a numerosos portavoces de la nueva ola posmoderna hablar de cosas como \u201cel nuevo sujeto pol\u00edtico de la izquierda\u201d o \u201cel cambio del sujeto pol\u00edtico\u201d, dando a esta palabra un sentido que nada tiene que ver con la realidad.<\/p>\n\n\n\n Pero \u00bfa qu\u00e9 se refieren exactamente?<\/p>\n\n\n\n Este concepto puede definir realidades muy distintas, principalmente seg\u00fan la perspectiva, cient\u00edfica o no, desde la que se plantee. En t\u00e9rminos generales, el sujeto pol\u00edtico suele definirse como el agente social llamado a ser el protagonista de un cambio o proceso pol\u00edtico concreto, el grupo al que una ideolog\u00eda se dirige con la intenci\u00f3n de convertirlo en su principal \u201cportador\u201d dentro de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n Dependiendo de qui\u00e9n lo use, y para qu\u00e9, puede hacer referencia a un grupo o a un individuo, a grupos totalmente contrapuestos, puede estar ligado a las condiciones materiales o puede limitarse al \u00e1mbito de las \u201cideas y los sentimientos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nosotros apostamos por una visi\u00f3n materialista de las cosas, ligada a la realidad material y a sus leyes. Est\u00e1 claro que el sujeto pol\u00edtico variar\u00e1 en funci\u00f3n de los objetivos concretos, de la posici\u00f3n social que ocupe y del lugar hist\u00f3rico que represente la ideolog\u00eda que trate de definirlo. Asimismo, ser\u00e1 determinante que estas corrientes de pensamiento tengan un papel reaccionario o progresista en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n Solo una visi\u00f3n materialista, cient\u00edfica, puede abordar esta cuesti\u00f3n, como ya lo hizo el marxismo y la teor\u00eda de la lucha de clases.<\/p>\n\n\n\n Cuando Marx y Engels hablaron de la clase obrera como la clase llamada a sepultar el capitalismo, les preced\u00eda un an\u00e1lisis certero del desarrollo de la historia de la humanidad, y una cr\u00edtica sagaz a todos los intentos en vano de explicar el desarrollo humano en base a \u201cideas eternas y absolutas\u201d, algo recuperado a lo grande por el posmodernismo actual.<\/p>\n\n\n\n Ellos descubrieron el car\u00e1cter determinante de la lucha de clases en la sociedad, la importancia de la posici\u00f3n econ\u00f3mica de los individuos respecto a los medios de producci\u00f3n, su pertenencia a una clase u otra, la cual determina sus intereses y su potencial revolucionario.<\/p>\n\n\n\n Definieron a la clase obrera como el \u00fanico grupo social capacitado por sus condiciones materiales para llevar hasta las \u00faltimas consecuencias la lucha por sepultar el sistema capitalista debido a su posici\u00f3n antag\u00f3nica con la burgues\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Es decir, debido a sus condiciones materiales, en un sistema con contradicciones cada vez m\u00e1s agudas y que deb\u00eda ser sustituido por unas relaciones sociales de producci\u00f3n nuevas: las del socialismo.<\/p>\n\n\n\n Como podemos ver, su an\u00e1lisis no part\u00eda de ning\u00fan sentimentalismo absurdo, tampoco de ninguna \u201cescala de opresiones\u201d o de un identitarismo basado en la \u201cautopercepci\u00f3n\u201d o la \u201cinterseccionalidad\u201d. Si se quiere hablar de sujeto pol\u00edtico, de nada vale partir de los sentimientos o de la moral religiosa.<\/p>\n\n\n\n Nadie discute hoy en d\u00eda, por ejemplo, el papel revolucionario que tuvo la burgues\u00eda en la Revoluci\u00f3n francesa, as\u00ed como su papel reaccionario tras la conquista del Estado y los inicios del movimiento obrero. Incluso la historiograf\u00eda m\u00e1s reaccionaria no puede negar que fueron las condiciones materiales de esa clase las que le permitieron liderar este proceso revolucionario.<\/p>\n\n\n\n No fue as\u00ed en el caso de los campesinos, que, a pesar de formar el grueso social de las revoluciones liberales y sufrir los peores efectos del Antiguo R\u00e9gimen, junto con otras clases como el proletariado en conformaci\u00f3n, no pod\u00edan cumplir ese papel de liderazgo en las primeras revoluciones democr\u00e1tico-burguesas.<\/p>\n\n\n\n Fue el desarrollo de la historia y de la lucha de clases lo que cambiar\u00eda las tornas m\u00e1s adelante.<\/p>\n\n\n\n La burgues\u00eda, que hab\u00eda prometido el cielo, tras conquistar su papel dominante, no solo continuar\u00eda oprimiendo a estas clases, sino que ni siquiera cumplir\u00eda hasta el final con sus demandas. Se aliar\u00eda con elementos m\u00e1s viejos de la sociedad con tal de conservar sus privilegios reci\u00e9n conseguidos, agotando as\u00ed su potencial revolucionario.<\/p>\n\n\n\n Lo mismo ocurre con las revoluciones socialistas.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 permiti\u00f3 triunfar, por ejemplo, a la Revoluci\u00f3n de Octubre? El papel hegem\u00f3nico de la clase obrera, que se convertir\u00eda en el jefe pol\u00edtico de la gran mayor\u00eda de masas oprimidas. Las condiciones materiales, tanto objetivas como subjetivas, de esta clase \u2014que explicaremos m\u00e1s adelante\u2014 la dotar\u00edan de la capacidad de liderar este proceso, que acabar\u00eda implantando el socialismo en Rusia y aboliendo la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre.<\/p>\n\n\n\n Todas estas experiencias no son otra cosa que la demostraci\u00f3n de la certeza del an\u00e1lisis marxista de la lucha de clases y del desarrollo social.<\/p>\n\n\n\n Pero \u00bfqu\u00e9 propone el posmodernismo en contraposici\u00f3n a todo esto?<\/p>\n\n\n\n EL NUEVO \u201cSUJETO POL\u00cdTICO\u201d DEL POSMODERNISMO<\/strong><\/p>\n\n\n\n El posmodernismo trata de separar la idea de la materia, reducir todo a lo subjetivo, incluido el sujeto pol\u00edtico. Para ellos, todo este an\u00e1lisis previo es algo sup\u00e9rfluo, \u201cdel pasado\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ya nos hemos acostumbrado a ver a portavoces de esta nueva ideolog\u00eda discutir sobre la existencia o no de la clase obrera, y sobre si la existencia de esta clase tiene hoy en d\u00eda importancia para la pol\u00edtica actual.<\/p>\n\n\n\n Un buen ejemplo de esto ser\u00eda Podemos, que en su fundaci\u00f3n ya decidi\u00f3 sepultar cualquier cosa relacionada con la lucha de clases para sustituirla por la lucha de los ciudadanos contra la \u201ccasta\u201d. Con el tiempo, para poder adaptarse a la nueva ola posmoderna, han acabado cambiando esta contradicci\u00f3n y han comenzado a hablar de la revoluci\u00f3n de las minor\u00edas \u00e9tnicas o sexuales o de las mujeres en general.<\/p>\n\n\n\n En el desarrollo l\u00f3gico de su oportunismo, finalmente tambi\u00e9n han abandonado esta idea, negando el sexo biol\u00f3gico y la existencia del sexo femenino, en concordancia con la teor\u00eda queer.<\/p>\n\n\n\n Como vemos, el posmodernismo ideol\u00f3gico ha dado un paso m\u00e1s all\u00e1 de la socialdemocracia cl\u00e1sica. Aunque de facto no siempre niega expl\u00edcitamente la contradicci\u00f3n capital-trabajo, que es la principal, la meten en el mismo saco con un n\u00famero infinito de contradicciones \u201cigual de importantes\u201d, consiguiendo que ninguna de ellas sea determinante y se enfrenten unas con otras.<\/p>\n\n\n\n Plantean todas estas \u201cluchas\u201d \u2014blancos contra negros, hombres contra mujeres, heterosexuales contra homosexuales, viejos contra j\u00f3venes, etc.\u2014 con una fachada antag\u00f3nica, un marco absurdo en el que cualquier grupo puede convertirse en ese \u201csujeto pol\u00edtico\u201d, y en el que siempre cabr\u00e1 la posibilidad de que exista un grupo m\u00e1s oprimido al que trasladar la contradicci\u00f3n principal y otorgarle as\u00ed un papel antagonista para con el resto de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n Al planteamiento de \u201csi eres proletario, tu enemigo es el burgu\u00e9s\u201d, le sigue \u201csi eres negro, tu enemigo es el blanco\u201d, \u201csi eres homosexual, tu enemigo es el heterosexual\u201d, \u201csi eres vegano, tu enemigo son los que comen carne\u201d\u2026 Un todos contra todos en toda regla, con un claro trasfondo reaccionario.<\/p>\n\n\n\n Esta confusi\u00f3n proviene de una visi\u00f3n profundamente idealista e individualista, que en vez de fijarse en las condiciones materiales parte de la subjetividad m\u00e1s absurda, y tiene como resultado la desmovilizaci\u00f3n y la decadencia.<\/p>\n\n\n\n Esto nos lleva a un escenario realmente preocupante, en el que el individuo lo es \u201ctodo\u201d, y los trabajadores ven c\u00f3mo se derrumban todas sus conquistas hist\u00f3ricas sin resistencia alguna.<\/p>\n\n\n\n El posmodernismo no solo ha conseguido borrar del imaginario colectivo la lucha de clases, sino la simple idea de que un grupo social pueda protagonizar una revoluci\u00f3n que cambie las cosas, ya que su revoluci\u00f3n est\u00e1 \u201cen cada uno\u201d, y no implica la transformaci\u00f3n de nada.<\/p>\n\n\n\n Cuando Antonio Maestre se permite el lujo de decir que este papel dirigente ahora se encuentra en los movimientos ecologistas y el feminismo \u201cno trans-excluyente\u201d [1]<\/mark>, o en una ni\u00f1a trans de 10 a\u00f1os, es porque \u00e9l no ve la posibilidad real de una revoluci\u00f3n que sepulte el sistema actual.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s bien al contrario, cree firmemente en que el capitalismo puede y debe reformarse, para convertirse en un capitalismo c\u00f3modo para todos los grupos \u201coprimidos\u201d, algo totalmente imposible.<\/p>\n\n\n\n EL PAPEL REVOLUCIONARIO DE LA CLASE OBRERA<\/strong><\/p>\n\n\n\n La posmodernidad ha sustituido lo colectivo por lo individual, lo material por lo ideal, para sepultar cualquier tipo de revoluci\u00f3n y que todo siga igual.<\/p>\n\n\n\n Pero \u00bfc\u00f3mo sabemos que el proletariado sigue siendo ese grupo llamado a liderar la revoluci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n Veamos c\u00f3mo respond\u00eda Lenin de manera precisa a esta pregunta en El Estado y la revoluci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n \u201cEl derrocamiento de la dominaci\u00f3n de la burgues\u00eda s\u00f3lo puede llevarlo a cabo el proletariado, como clase especial cuyas condiciones econ\u00f3micas de existencia le preparan para ese derrocamiento y le dan posibilidades y fuerzas para efectuarlo. Mientras la burgues\u00eda desune y dispersa a los campesinos y a todas las capas peque\u00f1oburguesas, cohesiona, une y organiza al proletariado. S\u00f3lo el proletariado \u2014en virtud de su papel econ\u00f3mico en la gran producci\u00f3n\u2014 es capaz de ser el jefe de todas las masas trabajadoras y explotadas, a quienes con frecuencia la burgues\u00eda explota, esclaviza y oprime no menos, sino m\u00e1s que a los proletarios, pero que no son capaces de luchar por su cuenta para alcanzar su propia liberaci\u00f3n\u201d [2]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Como vemos, Lenin no nos habla de ninguna escala de opresiones \u2014si un posmoderno despertase en la Rusia zarista, le faltar\u00edan hojas de papel para todas las \u201copresiones\u201d\u2014, ni parte de los sentimientos o la \u201cautopercepci\u00f3n\u201d de ning\u00fan grupo. La primera afirmaci\u00f3n parte de la realidad material.<\/p>\n\n\n\n Solo el proletariado, cada vez m\u00e1s cohesionado en la producci\u00f3n \u2014ligado directamente a esta \u00faltima, y cada vez m\u00e1s empobrecido, privado de la riqueza que \u00e9l mismo crea\u2014, en contraposici\u00f3n al resto de clases en continua disgregaci\u00f3n, puede llegar a convertirse en el jefe pol\u00edtico de todas las masas trabajadoras y explotadas.<\/p>\n\n\n\n Incluso clases o grupos sociales m\u00e1s oprimidos y esclavizados deben andar a la sombra del proletariado, porque ellas mismas no tienen las condiciones propicias para liberarse de sus cadenas.<\/p>\n\n\n\n \u00bfSiguen d\u00e1ndose estas condiciones? \u00bfAcaso existe otro grupo social con mejores condiciones para protagonizar un proceso revolucionario? \u00bfSiguen existiendo, siquiera, las figuras del obrero y del burgu\u00e9s?<\/p>\n\n\n\n Si entendemos que la pertenencia a una clase o a otra la determina tu posici\u00f3n respecto a los medios de producci\u00f3n, es decir, si eres propietario de estos o no, solo podemos afirmar que hoy ambas clases forman el grueso econ\u00f3mico y social de cualquier pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Las clases o grupos vestigiales de los anteriores modos de producci\u00f3n se integran todos los d\u00edas en ambas, y en la mayor\u00eda de pa\u00edses avanzados ya lo han hecho de manera absoluta.<\/p>\n\n\n\n Hoy en d\u00eda la clase obrera es la clase mayoritaria a nivel mundial [3]<\/mark>. Es la clase que, incluso en este momento de desmovilizaci\u00f3n social, sigue demostrando capacidad para organizarse y encabezar luchas en todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n Las contradicciones entre clases siguen determinando la vida social y pol\u00edtica en cada rinc\u00f3n del planeta, y todos los intentos por borrar esta diferencia fundamental se dejan ver como meras fantas\u00edas cuando llega una crisis o un problema nacional.<\/p>\n\n\n\n \u00bfExisten capas entre estas dos clases principales? Existen, por ejemplo, capas empobrecidas dentro de la burgues\u00eda, como la peque\u00f1a burgues\u00eda. Mientras tanto, la oligarqu\u00eda financiera constituye el estrato m\u00e1s poderoso.<\/p>\n\n\n\n Igualmente, existen capas m\u00e1s depauperadas en el proletariado, como el lumpenproletariado, o con mayores privilegios, como la aristocracia obrera. Las capas intermedias tambi\u00e9n acaban en las filas de una u otra clase principal en momentos cr\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n La idea de que ya no existen los obreros porque hay asalariados que \u201ccobran mucho\u201d o \u201ccomo un burgu\u00e9s\u201d \u2014como los CEO, aunque en la mayor\u00eda absoluta de casos son propietarios de acciones de la propia empresa [4]<\/mark>\u2014 es un absurdo, ya que esta \u00e9lite representa una minor\u00eda tanto en Espa\u00f1a como a nivel mundial, en comparaci\u00f3n con la mayor\u00eda de trabajadores.<\/p>\n\n\n\n Sin ir m\u00e1s lejos, en un pa\u00eds avanzado como el nuestro, solo un tercio de los asalariados cobra m\u00e1s de dos veces el salario m\u00ednimo [5]<\/mark>, y no olvidemos los efectos devastadores del aumento del IPC estos \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, como ya vimos en la crisis, y como tendencia general tambi\u00e9n, la salarizaci\u00f3n ascendente de la poblaci\u00f3n es una constante [6]<\/mark>, mientras que el peso de los aut\u00f3nomos es cada vez menor en la poblaci\u00f3n activa.<\/p>\n\n\n\n El proletariado no solo es la clase privada de la misma riqueza que crea, sino que adem\u00e1s no posee los medios de producci\u00f3n. Es decir, es la que no tiene nada que perder salvo sus cadenas, al contrario que, por ejemplo, la peque\u00f1a burgues\u00eda.<\/p>\n\n\n\n No solo eso, sino que coincide con m\u00e1s trabajadores en su puesto de trabajo, con los que aprende los beneficios de la organizaci\u00f3n, la disciplina y la jerarqu\u00eda. Ninguna otra clase social comparte estas condiciones de existencia especiales, que dotan a los obreros de una capacidad revolucionaria demostrada en todas las experiencias revolucionarias del siglo pasado y tambi\u00e9n en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n En Espa\u00f1a, es cierto que el proceso de desindustrializaci\u00f3n ha llevado a la desaparici\u00f3n de plantas industriales donde se concentraban cada vez m\u00e1s obreros. Estas plantas ahora se encuentran o en los pa\u00edses dominantes dentro de la Uni\u00f3n Europea \u2014Alemania o Francia\u2014 o, en la mayor\u00eda de casos, en pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo, como India, Marruecos, o incluso China, a pesar de su desarrollo particular como gran potencia.<\/p>\n\n\n\n La industria no desaparece, ni tampoco la clase obrera industrial.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, aunque la clase obrera pueda disgregarse en centros de trabajo con menor presencia de obreros, es un hecho que todos estos centros se concentran cada vez m\u00e1s en manos de las mismas empresas, que deciden el futuro de millones de trabajadores en todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n Veamos el caso espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n Se nos dice que el obrero de mono azul ya es un mito, que la clase obrera ha perdido su capacidad transformadora y que este papel ahora deben asumirlo las minor\u00edas, el ecologismo o el feminismo.<\/p>\n\n\n\n En primer lugar, aunque es cierto que el n\u00famero de trabajadores industriales en Espa\u00f1a ha disminuido, no han dejado de existir, ni mucho menos representan una minor\u00eda respecto a los \u201csujetos pol\u00edticos\u201d propuestos por los progres, grupos que en muchos casos no alcanzan ni el 1% de la poblaci\u00f3n. Adem\u00e1s, los trabajadores asalariados en general representan la clase m\u00e1s mayoritaria en nuestro pa\u00eds, cuyo n\u00famero asciende a\u00f1o tras a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n En segundo lugar, ser\u00eda un absurdo asegurar que los obreros industriales han perdido \u201ctoda su capacidad transformadora\u201d, teniendo en cuenta las decenas de conflictos protagonizados por trabajadores organizados en defensa de sus puestos de trabajo que han abierto telediarios durante los \u00faltimos a\u00f1os, incluida la reciente huelga del metal en C\u00e1diz.<\/p>\n\n\n\n Estos obreros siguen siendo un ejemplo de resistencia que, sin embargo, no encontramos en las \u201cluchas\u201d posmodernas, patrocinadas por grandes empresas, sin movilizaci\u00f3n ni mucho menos confrontaci\u00f3n con el Estado.<\/p>\n\n\n\n Y es que, para analizar la capacidad transformadora de un colectivo, \u00bfno deber\u00edamos fijarnos en estos elementos? \u00bfO es suficiente que en Twitter mucha gente ponga el mismo hashtag para que una lucha se considere trascendente de alg\u00fan modo?<\/p>\n\n\n\n LAS \u201cCONQUISTAS\u201d DEL POSMODERNISMO<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 ha conseguido realmente el feminismo hegem\u00f3nico centr\u00e1ndose en la mujer en abstracto como el sujeto pol\u00edtico y ahora negando incluso la existencia de la misma? \u00bfSe ha solucionado de alguna manera la desigualdad sufrida por la gran mayor\u00eda de mujeres, las mujeres trabajadoras? \u00bfO se ha legitimado la explotaci\u00f3n capitalista con el rostro de la mujer empoderada?<\/p>\n\n\n\n \u00bfLa lucha por las minor\u00edas, por ejemplo \u00e9tnicas, ha conseguido solucionar los problemas de la inmigraci\u00f3n y la integraci\u00f3n en Espa\u00f1a? \u00bfO promueve la disgregaci\u00f3n y la divisi\u00f3n de los trabajadores en base a su origen?<\/p>\n\n\n\n La historia del nuevo sujeto pol\u00edtico posmoderno es la historia de la desmovilizaci\u00f3n, del abandono de la lucha de clases y del abrazo fraterno con la clase dominante.<\/p>\n\n\n\n \u00bfSer\u00e1 porque en la clase dominante tambi\u00e9n hay mujeres, persones racializades, identidades queer, gente que recicla y no come carne, por lo que hay que ser solidarios con ella?<\/p>\n\n\n\n La clase obrera espa\u00f1ola, a pesar de la destrucci\u00f3n del movimiento obrero, del papel desmovilizador de Podemos y de los grandes sindicatos, sigue en la actualidad demostrando tener potencial para estar en primera fila de batalla. Por ello, es tan necesario recuperar no solo la visi\u00f3n de clase, sino tambi\u00e9n la visi\u00f3n revolucionaria en la lucha, que el posmodernismo tanto intenta desvirtuar.<\/p>\n\n\n\n Si nuestro objetivo es conquistar una sociedad distinta, enterrar este sistema capitalista que sigue cargando su fracaso en los hombros de los trabajadores, \u00bfcu\u00e1l es el camino a seguir?<\/p>\n\n\n\n Por un lado, encontramos la propuesta posmoderna: la performance individual, la autodeterminaci\u00f3n de cada uno, relativizar todo con base en la visi\u00f3n m\u00e1s subjetiva\u2026 una revoluci\u00f3n en \u201cnuestra cabeza\u201d.<\/p>\n\n\n\n Si miramos atr\u00e1s en la historia, o en el plano internacional si se quiere, veremos que no es posible cambiar las cosas sin organizaci\u00f3n, sin combatividad, sin movilizaci\u00f3n de masas, desde huelgas a luchas pol\u00edticas por la toma del poder y, sobre todo, sin una direcci\u00f3n f\u00e9rrea ligada a los intereses de las masas, es decir, sin el Partido Comunista.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 clase social sino el proletariado, productora de la riqueza nacional, conocedora de los beneficios de la organizaci\u00f3n, la disciplina y la lucha, y cada vez m\u00e1s numerosa en Espa\u00f1a, va a poder encabezar las luchas decisivas por un cambio en nuestro pa\u00eds?<\/p>\n\n\n\n CONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es cierto que hay sectores en la actualidad que sufren m\u00e1s los efectos del capitalismo que el proletariado. El caso m\u00e1s visible es el del lumpenproletariado, una capa descompuesta, de personas desligadas de la producci\u00f3n y marginadas en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPuede esta capa social, disgregada, separada de la vida econ\u00f3mica y social, emprender la tarea de convertirse en el jefe pol\u00edtico del resto de masas trabajadoras? La historia y el escenario actual indican todo lo contrario.<\/p>\n\n\n\n Igual de absurdo ser\u00eda creer que la revoluci\u00f3n en Espa\u00f1a vendr\u00e1 de manos de la peque\u00f1a burgues\u00eda m\u00e1s arruinada, con miedo a perder los pocos medios de producci\u00f3n con los que cuenta y cuyos individuos se relacionan entre ellos a trav\u00e9s de la competencia y la disgregaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Ya ni hablemos de grupos minoritarios, que no representan ni el 1% de la poblaci\u00f3n, o compuestos por miembros de la clase dominante, que ante todo buscan el m\u00e1ximo beneficio.<\/p>\n\n\n\n Solo la clase obrera presenta objetivamente unas condiciones \u00f3ptimas para cumplir ese papel, dan igual las modas y lo pol\u00edticamente correcto. El culto al lumpenproletariado y a las minor\u00edas al que nos tienen acostumbrados los progres no es sino la nueva manera de ocultar y desvirtuar la lucha de clases.<\/p>\n\n\n\n La revoluci\u00f3n de las minor\u00edas o el individuo es un desprop\u00f3sito m\u00e1s relacionado con la b\u00fasqueda de votos y la supervivencia de una izquierda electoral d\u00e9bil que con verdaderas perspectivas transformadoras.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, este empe\u00f1o por atomizar el sujeto pol\u00edtico sirve para que todos seamos \u201cbuenos y malos\u201d, con lo que se acaba justificando el reformismo m\u00e1s complaciente y c\u00f3modo para la burgues\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Ahora luchar por el socialismo ya no es \u201ctan importante\u201d. Es m\u00e1s, es hasta reaccionario, porque se olvida de las mil y una opresiones inventadas por estos te\u00f3ricos de post\u00edn.<\/p>\n\n\n\n La lucha de clases sigue siendo en nuestros d\u00edas la lucha principal, la cual engloba una serie de luchas leg\u00edtimas, con capacidad transformadora, que deben servir a la revoluci\u00f3n, y no enfrentarse entre ellas en beneficio del posmodernismo y el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n Existen luchas parciales que s\u00ed tienen un potencial revolucionario. Existen grupos y minor\u00edas que tienen reivindicaciones leg\u00edtimas, que coinciden con los intereses del proletariado de sepultar el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n Pero solo la hegemon\u00eda del proletariado puede garantizar que estas luchas sirvan a algo m\u00e1s que a s\u00ed mismas, as\u00ed como desechar los elementos reaccionarios y posmodernos que infectan todo lo que alg\u00fan d\u00eda pudo ser revolucionario.<\/p>\n\n\n\n Sin una organizaci\u00f3n obrera fuerte, capaz de integrar estas luchas y plantar cara a la dictadura de lo pol\u00edticamente correcto, no se puede hablar de revoluci\u00f3n en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Sin la clase obrera organizada, no hay garant\u00eda alguna de futuro.<\/p>\n\n\n\n REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]<\/mark> Antonio Maestre, \u00abEl sujeto pol\u00edtico revolucionario es una ni\u00f1a trans\u00bb, El Diario, 4 de julio de 2020. Disponible en: https:\/\/www.eldiario.es\/opinion\/zona-critica\/sujeto-politico-revolucionario-nina-trans_129_6081601.html.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/mark> Vladimir Ilich Lenin, El Estado y la revoluci\u00f3n. Universidad Obrera, 2020. Disponible en: https:\/\/universidadobrerablog.files.wordpress.com\/2020\/02\/el-estado-y-la-revolucic3b3n.pdf.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/mark> Banco Mundial, \u00abTrabajadores asalariados (empleados), total (% del empleo total)\u00bb, 1991-2019. Disponible en: https:\/\/datos.bancomundial.org\/indicator\/SL.EMP.WORK.ZS.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/mark> Ignacio Garay, \u00ab\u00bfQu\u00e9 participaci\u00f3n tienen en sus propias empresas los altos ejecutivos del Ibex?\u00bb, Finect, 30 de julio de 2018. Disponible en: https:\/\/www.finect.com\/usuario\/Chirene97\/articulos\/que-participacion-empresas-altos-ejecutivos-ibex.<\/p>\n\n\n\n [5] <\/mark>Redacci\u00f3n, \u00abLos trabajadores que m\u00e1s cobran en Espa\u00f1a: 3.152,5 euros brutos al mes\u00bb, Las Provincias, 1 de diciembre de 2021. Disponible en: https:\/\/www.lasprovincias.es\/economia\/salario-medio-espana-20211201095607-nt.html.<\/p>\n\n\n\n [6]<\/mark> INE, \u00abTasas de salarizaci\u00f3n por sexo y rama de actividad\u00bb, 2008-2021. Madrid. Disponible en: https:\/\/www.ine.es\/jaxiT3\/Tabla.htm?t=4203&L=0.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Publicado originalmente en De Acero n\u00ba1 Etapa II en marzo de 2022 SOBRE EL \u201cSUJETO POL\u00cdTICO\u201d Y EL POSMODERNISMO IDEOL\u00d3GICO El posmodernismo ideol\u00f3gico se ha convertido en la nueva reacci\u00f3n, la nueva manera que tiene la burgues\u00eda de dilapidar desde dentro del movimiento obrero todo lo que pueda llegar a ser revolucionario. Este hecho, constatable […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[133],"class_list":["post-3523","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-text-politico","tag-pau-botella"],"yoast_head":"\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n