{"id":3516,"date":"2026-05-15T21:13:33","date_gmt":"2026-05-15T21:13:33","guid":{"rendered":"https:\/\/reconstruccioncomunista.es\/?p=3516"},"modified":"2026-05-15T21:41:15","modified_gmt":"2026-05-15T21:41:15","slug":"la-cuestion-nacional-segun-marx-y-engels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reconstruccioncomunista.es\/en\/la-cuestion-nacional-segun-marx-y-engels\/","title":{"rendered":"THE NATIONAL QUESTION ACCORDING TO MARX AND ENGELS"},"content":{"rendered":"\n

Publicado originalmente en Historia De Las Ideas<\/em> n\u00ba 5 en enero de 2026<\/p>\n\n\n\n

RESUMEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este trabajo tiene como objetivo principal abordar la cuesti\u00f3n nacional en el pensamiento de Karl Marx y Friedrich Engels a trav\u00e9s del estudio de varios de sus escritos, incluyendo la correspondencia entre ellos, que refleja la evoluci\u00f3n de sus posturas con el avance de los acontecimientos en la Europa del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

Marx y Engels vivieron una \u00e9poca de auge de los movimientos nacionales y prestaron especial atenci\u00f3n a casos como el de Polonia o Irlanda, sentando las bases de un an\u00e1lisis materialista del problema nacional. Un an\u00e1lisis que, sobre todo, gira en torno a la necesaria supeditaci\u00f3n de los movimientos nacionales a la lucha revolucionaria; la diferenciaci\u00f3n entre pueblos revolucionarios y pueblos sin historia; el problema de la autodeterminaci\u00f3n de las naciones; as\u00ed como el debate entre el federalismo y el centralismo como modelos pol\u00edticos de organizaci\u00f3n estatal.<\/p>\n\n\n\n

Otro tema central es la conceptualizaci\u00f3n de la propia naci\u00f3n y sus diferencias respecto a las nacionalidades, atendiendo a factores como el territorio, la lengua y el desarrollo hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Los postulados de estos dos autores, aunque cambiantes, nunca pecaron de incoherentes, sino que se ajustaban a una visi\u00f3n estrat\u00e9gica de la lucha de clases. Tampoco pueden reducirse a citas aisladas, cayendo en el dogmatismo y el doctrinarismo que hoy impregnan gran parte de los estudios sobre la ideolog\u00eda marxista.<\/p>\n\n\n\n

Este estudio constituye la primera parte de un trabajo m\u00e1s amplio que pretende reconstruir y clarificar la visi\u00f3n que originalmente defendieron algunas de las figuras m\u00e1s importantes del marxismo, desde sus inicios como movimiento hasta finales del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Palabras clave: Engels; Estado; Marx; marxismo; naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde hace bastantes a\u00f1os vivimos en una situaci\u00f3n de polarizaci\u00f3n social y pol\u00edtica permanente. Esto ha conllevado que, por necesidades estrat\u00e9gicas, los partidos pol\u00edticos y grupos empresariales que nos gobiernan, y que tambi\u00e9n dominan el mundo acad\u00e9mico, cultural y medi\u00e1tico, hayan desarrollado una serie de pol\u00edticas que han llevado a una alienaci\u00f3n e idiotizaci\u00f3n general de la poblaci\u00f3n y a una utilizaci\u00f3n de t\u00e9rminos pol\u00edticos que ha tra\u00eddo una indeterminaci\u00f3n o emborronamiento de cuestiones y conceptos que antes estaban claros.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario realizar un proceso de clarificaci\u00f3n pol\u00edtica e ideol\u00f3gica sobre conceptos que son vitales a la hora de poder hacer un an\u00e1lisis \u00fatil de nuestra realidad. Todo lo que pueda tener que ver con el fascismo y el comunismo es posiblemente lo m\u00e1s afectado. En la cuesti\u00f3n nacional desde una perspectiva marxista, esto se ha dado con especial fuerza, por lo que es necesario realizar dicho trabajo de clarificaci\u00f3n, no solo en honor a la verdad y a la b\u00fasqueda de la misma y del progreso del conocimiento, sino adem\u00e1s por honestidad intelectual y deber para con la ciencia social y la propia poblaci\u00f3n de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, se ir\u00e1n publicando toda una serie de textos en los que se llevar\u00e1 a cabo un trabajo de investigaci\u00f3n exhaustivo autor por autor marxista [1]<\/mark>, para, de forma posterior, realizar una comparativa y un estudio propio sobre la cuesti\u00f3n en la actualidad, en esta primera mitad del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

RETROSPECTIVA DE LA CUESTI\u00d3N Y LOS AUTORES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n nacional es tratada por ambos autores en varios escritos y cartas \u2014incluidas entre ellos\u2014 sobre problem\u00e1ticas concretas, en especial sobre la situaci\u00f3n en Irlanda y Polonia. Pero nunca de forma clara en trabajos que se\u00f1alen la l\u00ednea que defend\u00edan sobre el problema de forma general, lo cual s\u00ed sucedi\u00f3 con Lenin, Stalin, Rosa Luxemburgo y otros comunistas que los sucedieron en el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

En este trabajo se intentar\u00e1 extraer las ense\u00f1anzas de los fundadores del socialismo cient\u00edfico, intentando llegar a la esencia de su pensamiento sobre esta cuesti\u00f3n, pues en ambos autores hubo problem\u00e1ticas sobre las que evolucionaron sus posiciones. Por ello, quienes recurren a citas muertas sacadas de contexto pueden, y de hecho lo hacen, defender una cosa y la contraria.<\/p>\n\n\n\n

En textos posteriores podremos ver, sin lugar a dudas, c\u00f3mo te\u00f3ricos y l\u00edderes de la II Internacional cayeron en una lucha intestina doctrinarista sobre la cuesti\u00f3n nacional que ser\u00eda barrida por el impulso, influencia y evoluci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n bolchevique.<\/p>\n\n\n\n

Ambos autores enfocan la cuesti\u00f3n nacional, y no olvidemos tambi\u00e9n la colonial, que est\u00e1 vinculada totalmente con la primera, como algo secundario, supeditado a los intereses de la lucha revolucionaria general. En el caso irland\u00e9s, destacan tambi\u00e9n la importancia e interrelaci\u00f3n que hay con la lucha agraria [2]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Marx y Engels quer\u00edan usar el potencial del movimiento nacional, en especial el de las colonias, para promover la revoluci\u00f3n. Por lo tanto, los movimientos concretos deb\u00edan supeditarse al movimiento general revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de Polonia, vincularon la lucha por la reforma agraria con la lucha nacional, sin posibilidad de obtener resultados satisfactorios de forma independiente, todo, por supuesto, bajo las necesidades de la lucha revolucionaria general [3]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, es tan importante comprender que la esencia que transmiten ambos autores en todos sus textos es m\u00e1s relevante que el valor de la letra muerta. Todos los cambios a lo largo del tiempo en las posiciones de Marx y Engels sobre el hecho nacional fueron debidos a necesidades de adaptaci\u00f3n en el movimiento revolucionario. Bajo ning\u00fan concepto fueron bandazos ideol\u00f3gicos o errores de base.<\/p>\n\n\n\n

Continuando con lo anterior, es llamativa la terminolog\u00eda que usan con respecto a los pueblos revolucionarios y reaccionarios, los pueblos sin historia o desechos nacionales. Lo que prima en ambos autores es la importancia de la lucha de clases, separando de forma clara a aquellos que tienen una misi\u00f3n de progreso de los que no.<\/p>\n\n\n\n

Tuvieron una apuesta firme por la independencia de Polonia \u2014eslavos\u2014, mientras mantuvieron una posici\u00f3n cr\u00edtica, cayendo a menudo en descalificaciones fuertes contra el resto de pueblos eslavos, vinculados con la visi\u00f3n imperial de Rusia, con la que son especialmente duros por representar, seg\u00fan ambos, la fuerza m\u00e1s viva de la reacci\u00f3n [4]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario destacar que a lo largo del tiempo pasaron de pensar que en Rusia no hab\u00eda posibilidades revolucionarias a creer que no tardar\u00eda en haber una revoluci\u00f3n en dicho pa\u00eds [5]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Posici\u00f3n similar tuvieron con respecto a Irlanda, siendo grandes partidarios de su independencia no solo para el avance de la lucha obrera en dicho pa\u00eds, sino para derrocar tambi\u00e9n a la oligarqu\u00eda inglesa y liberar a los trabajadores de dicha naci\u00f3n. Siempre primando la lucha de clases y el movimiento general ante cuestiones concretas.<\/p>\n\n\n\n

Para Marx y Engels, \u201cuna naci\u00f3n no puede ser libre mientras contin\u00fae oprimiendo a otras naciones\u201d [6]<\/mark>, aplic\u00e1ndose en especial en la obra de ambos en Polonia e Irlanda, lo que los llev\u00f3 a enconados debates en el seno de la Internacional.<\/p>\n\n\n\n

Marx puntualiz\u00f3 que, aunque la opresi\u00f3n a un pueblo se redujera con respecto a \u00e9pocas anteriores \u2014refiri\u00e9ndose a Irlanda\u2014, si la opresi\u00f3n era aniquiladora por su contenido, solo dejaba la v\u00eda de la independencia, pues era esta o su destrucci\u00f3n [7]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Sobre la autodeterminaci\u00f3n, ambos autores est\u00e1n en contra de otorgar ese derecho a todo el mundo. Solo las naciones grandes deb\u00edan disponer de \u00e9l. Los pueblos sin amplitud, las peque\u00f1as nacionalidades, como por ejemplo las eslavas, no deb\u00edan tener esa posibilidad, siendo seg\u00fan Marx y Engels pueblos destinados a desaparecer en bien del progreso de la historia.<\/p>\n\n\n\n

El apoyo a la separaci\u00f3n de las naciones deb\u00eda estar supeditado a la lucha revolucionaria y no al sentimentalismo cultural. Apoyar todos los procesos de autodeterminaci\u00f3n era algo m\u00e1s propio de Bakunin que de posiciones marxistas. Las f\u00f3rmulas fijas nunca han servido para el marxismo vivo, creativo.<\/p>\n\n\n\n

Otra cuesti\u00f3n a tener en cuenta, y que debe estar presente en esta introducci\u00f3n sobre la posici\u00f3n de Marx y Engels en torno a la cuesti\u00f3n nacional, no es otra que la afamada frase mutilada y sacada de contexto de \u201clos obreros no tienen patria\u201d, del Manifiesto Comunista.<\/p>\n\n\n\n

Se hace necesario mostrar el fragmento completo:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe acusa tambi\u00e9n a los comunistas de querer abolir la patria, la nacionalidad. Los obreros no tienen patria. No se les puede arrebatar lo que no poseen, por cuanto el proletariado debe en primer lugar conquistar el poder pol\u00edtico, elevarse a la condici\u00f3n de clase nacional, constituirse en naci\u00f3n, todav\u00eda es nacional, aunque de ninguna manera en el sentido burgu\u00e9s\u201d<\/em> [8]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Podemos ver que el sentido que le da Marx es justo el contrario del que pretenden mostrar aquellos que usan la frase mutilada para atacar cualquier actitud o posici\u00f3n nacional desde perspectivas de clase.<\/p>\n\n\n\n

Aunque otros autores marxistas posteriores desarrollaron m\u00e1s estas cuestiones, en la obra dejada por Marx y Engels se puede apreciar una teor\u00eda centrada en la revoluci\u00f3n, pero que no reh\u00faye hablar ni abanderar movimientos nacionales en provecho de la misma, lo cual poco tiene que ver con el nihilismo nacional antimarxista que intentan adjudicarle.<\/p>\n\n\n\n

ASPECTOS FUNDAMENTALES DE MARX Y ENGELS SOBRE LA CUESTI\u00d3N NACIONAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La aproximaci\u00f3n al pensamiento de Marx y Engels sobre la cuesti\u00f3n nacional no se puede desarrollar como una explicaci\u00f3n monotem\u00e1tica e hist\u00f3rica de lo que sucedi\u00f3 en Irlanda, Polonia, Turqu\u00eda o el Imperio austroh\u00fangaro de forma aislada. Se debe intentar extraer de todos los documentos que nos legaron posiciones generales sobre la cuesti\u00f3n, transversales en algunos de ellos, no solo aplicables a un caso concreto de aquel momento hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Estas son, sin duda, las cuestiones principales a desarrollar.<\/p>\n\n\n\n

Federalismo o centralismo. Los peque\u00f1os estados<\/p>\n\n\n\n

La existencia de peque\u00f1os estados carece de sentido para Marx y Engels. Su posici\u00f3n se adapta de forma clara a las condiciones materiales del momento. Apoyaron la federaci\u00f3n entre Irlanda e Inglaterra, pero entendi\u00e9ndola como algo excepcional por las condiciones materiales que ten\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Sobre la cuesti\u00f3n en general fueron bastante claros:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 debe ocupar el lugar de la Alemania actual? A mi juicio, el proletariado no puede utilizar m\u00e1s que la forma de rep\u00fablica \u00fanica e indivisa. La rep\u00fablica federal sigue siendo incluso ahora, considerada en conjunto, una necesidad en el inmenso territorio de los Estados Unidos, aunque en el Este comienza ya a ser un obst\u00e1culo. Ser\u00eda un progreso en Inglaterra, donde en dos islas viven cuatro naciones y donde, a despecho de un Parlamento \u00fanico, existen el uno al lado del otro tres sistemas legislativos distintos. En la peque\u00f1a Suiza es ya desde hace mucho tiempo un obst\u00e1culo tolerable solo porque Suiza se contenta con ser un miembro puramente pasivo del sistema europeo de Estados.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para Alemania, una organizaci\u00f3n federal al estilo suizo ser\u00eda un regreso considerable. Dos puntos distinguen un Estado federal de un Estado unitario, a saber: cada Estado federado, cada cant\u00f3n, posee su propia legislaci\u00f3n civil y penal, su propia organizaci\u00f3n judicial; adem\u00e1s, a la par que la C\u00e1mara del pueblo, existe una C\u00e1mara de los representantes de los Estados, en la que cada cant\u00f3n, grande o peque\u00f1o, vota como tal.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En cuanto a lo primero, lo hemos superado felizmente y no vamos a ser tan ingenuos como para volver a implantarlo; en cuanto a lo segundo, lo tenemos bajo la forma del Consejo Federal, del que podr\u00edamos prescindir perfectamente, tanto m\u00e1s cuanto que nuestro \u2018Estado federal\u2019 viene a ser ya la transici\u00f3n al Estado unitario. Y nuestra misi\u00f3n no es hacer que d\u00e9 marcha atr\u00e1s la revoluci\u00f3n realizada desde arriba en 1866 y 1870, sino, al contrario, lograr que se introduzcan en ella, mediante un movimiento desde abajo, las necesarias adiciones y enmiendas\u201d<\/em> [9]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Para ellos, la mayor\u00eda de federaciones existentes en su \u00e9poca lo eran solo de nombre, por circunstancias extraordinarias, o estaban en proceso de transici\u00f3n hacia la rep\u00fablica unitaria, pues el federalismo representaba tan solo un obst\u00e1culo para el progreso.<\/p>\n\n\n\n

La rep\u00fablica unitaria ser\u00eda m\u00e1s eficiente y tendr\u00eda menos problemas burocr\u00e1ticos, lo que conllevar\u00eda que la implantaci\u00f3n del federalismo en condiciones normales fuera vista como un retroceso [9]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Engels conecta la necesidad de centralizaci\u00f3n pol\u00edtica con los progresos a nivel industrial, econ\u00f3mico y de comunicaciones llevados a cabo por los diferentes pa\u00edses en su desarrollo [10]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Para el autor, la rep\u00fablica unitaria representa un grado m\u00e1s elevado que un r\u00e9gimen liberal burgu\u00e9s o una vuelta al antiguo r\u00e9gimen y su divisi\u00f3n de tipo feudal. De hecho, se refer\u00eda a este tipo de divisi\u00f3n como odioso fraccionamiento feudal [11]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Autodeterminaci\u00f3n. Potencialidad de naciones oprimidas<\/p>\n\n\n\n

Como ya se ha dicho en el apartado anterior, para Engels, la autodeterminaci\u00f3n era un derecho que ten\u00edan todas las grandes naciones de Europa. De hecho, restringe el acceso a la autodeterminaci\u00f3n a Italia, Polonia, Alemania, Hungr\u00eda e Irlanda [12]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Durante un tiempo, Marx defendi\u00f3 que era imposible que Irlanda se separara pol\u00edticamente de Inglaterra, pero con el tiempo adopt\u00f3 una posici\u00f3n de defensa de la separaci\u00f3n para llevar a cabo una revoluci\u00f3n en Irlanda y, de la mano de esta, de la propia Inglaterra.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la separaci\u00f3n ve\u00eda la posibilidad, la apuesta, de una federaci\u00f3n, pero en pie de igualdad [13]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Si Inglaterra manten\u00eda un ej\u00e9rcito en Irlanda, el movimiento obrero y revolucionario ingl\u00e9s jam\u00e1s podr\u00eda emanciparse. Deb\u00eda debilitar a su propia burgues\u00eda antes de poder realizar ning\u00fan asalto real al poder. Sin la causa com\u00fan con el pueblo oprimido de Irlanda, Marx no ve\u00eda posibilidad de victoria [14]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Engels ten\u00eda claro que la lucha nacional ten\u00eda una potencialidad clara para los intereses del proletariado, pues su desarrollo revolucionario llevaba a una lucha enconada no solo contra los opresores extranjeros, sino contra la aristocracia del propio pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1al\u00f3, adem\u00e1s, el ejemplo de Polonia como lucha nacional contra la reacci\u00f3n a todos los niveles [15]<\/mark>. Esta potencialidad revolucionaria de la lucha nacional es una de las razones por la que los comunistas pusieron tanto empe\u00f1o, pasados los a\u00f1os, en hegemonizar esta lucha.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario destacar que el propio autor lleg\u00f3 a afirmar que tanto Polonia como Irlanda ten\u00edan el derecho y el deber de ser primero nacionalistas que internacionalistas, pues ten\u00edan la necesidad de construirse nacionalmente para luego abrazar y desarrollar el internacionalismo.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1ala que, si se hubiera intentado separar la lucha por la independencia nacional de los polacos, estos hubieran cambiado sus simpat\u00edas por la transformaci\u00f3n europea [16]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Naci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

La naci\u00f3n, para Marx, es una condici\u00f3n objetiva, no una elecci\u00f3n individual. Uno nace como parte de una naci\u00f3n, estando esta condicionada por el desarrollo de la historia precedente, en el cual han intervenido m\u00faltiples factores, destacando en un principio los geogr\u00e1ficos y los ling\u00fc\u00edsticos.<\/p>\n\n\n\n

La constituci\u00f3n de la naci\u00f3n moderna est\u00e1 vinculada a la clase burguesa, al capitalismo ascensional [17]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Engels destaca como caracter\u00edsticas relevantes de la naci\u00f3n poseer una poblaci\u00f3n numerosa y una delimitaci\u00f3n clara de la comunidad de territorio [18]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, diferencia naci\u00f3n y nacionalidades. La primera ser\u00eda la que ha conseguido conformarse como Estado independiente, con fronteras etnoling\u00fc\u00edsticas y cuyo nacimiento est\u00e1 vinculado a las revoluciones de car\u00e1cter burgu\u00e9s. Las segundas ser\u00edan aquellas que no han logrado lo anterior y se encuentran dominadas, con relaci\u00f3n de dependencia respecto a naciones m\u00e1s poderosas que terminar\u00e1n absorbi\u00e9ndolas [19]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Marx se\u00f1ala que la burgues\u00eda de los diferentes pa\u00edses, aun en competencia y confrontaci\u00f3n, se une contra los oprimidos para mantener su explotaci\u00f3n. Seg\u00fan \u00e9l, la \u00fanica forma de lograr la emancipaci\u00f3n obrera es con la unificaci\u00f3n o uni\u00f3n de los pueblos que, por otra parte, solo se podr\u00eda realizar en base a los intereses que tienen en com\u00fan, es decir, en base a la abolici\u00f3n de las relaciones de propiedad capitalistas.<\/p>\n\n\n\n

Vincula la victoria de las fuerzas revolucionarias y la liberaci\u00f3n nacional con la derrota total de la burgues\u00eda frente a la clase obrera [20]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, los comunistas ser\u00edan los \u00fanicos cuyas posiciones y actuaciones se desarrollar\u00edan con independencia de la pertenencia nacional y representando los intereses del movimiento general revolucionario [21]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Marx a\u00f1ade que, a pesar de las diferencias religiosas, de lengua y de la competencia laboral de los obreros irlandeses e ingleses, el peso del \u00e1mbito econ\u00f3mico que comparten es m\u00e1s fuerte, por lo que la uni\u00f3n se debe centrar en esto que tienen en com\u00fan [22]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

La lengua, en opini\u00f3n de Engels, es uno de los factores claves para la formaci\u00f3n de un Estado, aunque no suele coincidir la frontera ling\u00fc\u00edstica con la nacional, y aunque exista un Estado que defienda a una naci\u00f3n, esta no tiene por qu\u00e9 restringirse a dicho Estado [23]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

El ejemplo de Alemania es claro a este respecto. Por otra parte, se\u00f1ala que las nacionalidades se esfuerzan en convertirse en naciones. Algunas lo conseguir\u00edan como fruto del progreso general de esa regi\u00f3n y acompa\u00f1\u00e1ndolo, mientras otras no lo lograron, manteniendo su estatus de pueblo en descomposici\u00f3n y dependiente de una gran naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No existe ning\u00fan pa\u00eds europeo, y suele ser excepci\u00f3n fuera de ella tambi\u00e9n, en el que no haya una provincia o territorio que busque la separaci\u00f3n del pa\u00eds, bajo una nutrida variedad de argumentos.<\/p>\n\n\n\n

El propio Engels afirm\u00f3 que muchas de estas regiones no son sino ruinas, residuos que no pudieron constituirse como naci\u00f3n a tiempo y fueron absorbidos por la que s\u00ed pudo hacerlo. Lleg\u00f3 a denominarlos desechos de pueblos, cuyas \u00fanicas opciones son asimilarse a la naci\u00f3n poderosa, desaparecer o sumarse, como \u00e9l ve\u00eda que hac\u00edan los peque\u00f1os pueblos eslavos, a la reacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para el autor, la \u00fanica posibilidad de progreso que tienen estos pueblos es desaparecer. Pone de ejemplo de ello a los vascos en Espa\u00f1a con los carlistas [24]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Dividi\u00f3 a las naciones en dos grupos: las revolucionarias y las contrarrevolucionarias. Las primeras ser\u00edan aquellas que tienen la misi\u00f3n hist\u00f3rica de ser portadoras de progreso, es decir, que su desarrollo va encaminado a cumplir con lo que el desarrollo hist\u00f3rico exige. Sin embargo, las contrarrevolucionarias ser\u00edan aquellas condenadas a desaparecer, y cuya existencia no es m\u00e1s que una resistencia al progreso, al futuro.<\/p>\n\n\n\n

Puso de ejemplo de naciones revolucionarias a los alemanes, polacos y magiares, y como contrarrevolucionarias a las peque\u00f1as nacioncitas eslavas que le hac\u00edan el juego a Rusia [25]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

Los defensores de lo que el propio Engels denomin\u00f3 pueblos sin historia recurr\u00edan a relatos nacionales para intentar equipararse a otras naciones, especialmente en el \u00e1mbito moral, que seg\u00fan el autor poco ten\u00eda que ver con las cuestiones econ\u00f3micas e hist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n

Para \u00e9l, estos pueblos no tienen viabilidad hist\u00f3rica de ning\u00fan tipo. La \u00fanica forma de alcanzar el progreso es por acci\u00f3n de potencias extranjeras [26]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n

A MODO DE CONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n nacional desde la perspectiva marxista es dif\u00edcil de comprender si no se est\u00e1 familiarizado con el materialismo dial\u00e9ctico y su aplicaci\u00f3n a la realidad pr\u00e1ctica, si no se comprenden las motivaciones de la lucha de clases y la b\u00fasqueda permanente de la transformaci\u00f3n social, de la revoluci\u00f3n socialista.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario comprender la esencia revolucionaria del marxismo y anteponerla a la letra muerta, pues, en caso contrario, no se entender\u00e1 la evoluci\u00f3n de posiciones, no ya solo de Marx y Engels, sino de todos los que continuaron su pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

Les parecer\u00e1 algo incoherente o que se producen bandazos ideol\u00f3gicos, no hablemos ya si estudiamos a Lenin o Stalin. Pero si se comprenden todas las cuestiones anteriores y se asimila la primac\u00eda del desarrollo de la lucha de clases, de los intereses del movimiento general revolucionario, nos daremos cuenta de la coherencia de sus perspectivas en el tiempo. No de un posicionamiento concreto pasado, sino de la esencia del propio pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

Se suele oponer a un comunista a otro centr\u00e1ndose en la letra muerta, pero si lo hacemos conociendo la ideolog\u00eda, conociendo la visi\u00f3n de los propios autores marxistas sobre ella y el propio materialismo dial\u00e9ctico e hist\u00f3rico, nos daremos cuenta de que mantienen la esencia y la coherencia, aunque apuesten por soluciones diferentes al mismo problema, pues las condiciones materiales cambian, y los marxistas deben adaptarse a ellas.<\/p>\n\n\n\n

Lo que pudo haber sido acertado en 1850 no tiene por qu\u00e9 serlo en 1917, y mucho menos en 2025.<\/p>\n\n\n\n

El socialismo cient\u00edfico, conocido popularmente como marxismo, no se ci\u00f1e solo a la vida y la obra de Marx y Engels. No hay m\u00e1s que leer a estos dos autores sobre el tema para darse cuenta de ello.<\/p>\n\n\n\n

An\u00e1lisis concreto de la situaci\u00f3n concreta. Una gu\u00eda para el estudio, interpretaci\u00f3n y transformaci\u00f3n de la sociedad. No hay otra forma de ver el marxismo y poder realizar una aproximaci\u00f3n hist\u00f3rica, pol\u00edtica, econ\u00f3mica o filos\u00f3fica a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Esta serie de textos surgi\u00f3 debido a la necesidad de clarificaci\u00f3n de conceptos que existe en la actualidad. Por ello, se ha realizado un estudio separado por autores en el que se trata la cuesti\u00f3n nacional desde la perspectiva de cada autor o grupo de autores \u2014por coetaneidad\u2014 para pasar despu\u00e9s a realizar un an\u00e1lisis propio y actualizado.<\/p>\n\n\n\n

Es bastante posible que la primera serie de art\u00edculos se publique de forma aislada, por problemas, compromisos y contratos editoriales, para a medio plazo publicarlos todos juntos sumando material in\u00e9dito. La elaboraci\u00f3n hist\u00f3rica y te\u00f3rica es una labor permanente que no debe detenerse por problemas de este tipo.<\/p>\n\n\n\n

REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1]<\/mark> En un principio se realizar\u00e1n trabajos sobre Marx y Engels; Lenin; Rosa Luxemburgo; Stalin, tratando en otro art\u00edculo la evoluci\u00f3n de la Internacional Comunista; Kautsky, junto a otros autores de la II Internacional, y Hoxha.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/mark> Renato Levrero, \u00abMarx, Engels y la cuesti\u00f3n nacional\u00bb, en Imperio y colonia. Escritos sobre Irlanda. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1979, pp. 44-45.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abEl debate sobre Polonia en Francfort\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980, p. 78.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abEl paneslavismo y la guerra de Crimea\u00bb, en Los nacionalismos contra el proletariado. Ediciones Espartaco Internacional, 2008, pp. 78-85. Disponible en: https:\/\/ayanrafael.com\/wp-content\/uploads\/2011\/08\/marx-k-engels-f-los-nacionalismos-contra-el-proletariado.pdf.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abUn llamamiento polaco\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abDiscurso sobre la cuesti\u00f3n nacional, el maquinismo y la agudizaci\u00f3n del antagonismo burgues\u00eda-proletariado\u00bb, en El Manifiesto del Partido Comunista (anexos). Obras escogidas de Carlos Marx y Federico Engels. Edicions Internacionals Sedov, 2022. Disponible en: https:\/\/www.grupgerminal.org\/?q=system\/files\/1847-11-29-discurso-engels.pdf.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/mark> Karl Marx, \u00abUn llamamiento polaco\u00bb, en Imperio y colonia. Escritos sobre Irlanda. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1979, p. 156.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/mark> Friedrich Engels y Karl Marx, El Manifiesto del Partido Comunista. Disponible en: https:\/\/omegalfa.es\/downloadfile.php?file=libros\/el-manifiesto-comunista.pdf.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abContribuci\u00f3n a la cr\u00edtica del proyecto socialdem\u00f3crata de 1891\u00bb, en Obras escogidas, tomo III. Mosc\u00fa: Editorial Progreso, 1974. Disponible en: https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/m-e\/1890s\/1891criti.htm.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abEl paneslavismo democr\u00e1tico\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980, p. 115.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abRevoluci\u00f3n y contrarrevoluci\u00f3n en Alemania\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980, pp. 154-156.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/mark> Aunque se a\u00f1ada Irlanda en esta enumeraci\u00f3n, trata la cuesti\u00f3n en otros textos que no son el citado.<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/mark> Karl Marx, \u00abMarx a Engels\u00bb, en Imperio y colonia. Escritos sobre Irlanda. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1979, p. 138.<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/mark> Karl Marx, \u00abMarx a Ludwig Kugelmann\u00bb, en Imperio y colonia. Escritos sobre Irlanda. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1979, pp. 187-189.<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abEl debate sobre Polonia en Francfort\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980, pp. 66-67.<\/p>\n\n\n\n

[16]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abLa cuesti\u00f3n polaca\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980, p. 261.<\/p>\n\n\n\n

[17]<\/mark> Georges Haupt y Claudie Weil, \u00abMarx y Engels frente al problema de las naciones\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980, pp. 7-11.<\/p>\n\n\n\n

[18]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abRevoluci\u00f3n y contrarrevoluci\u00f3n en Alemania\u00bb, en Las guerras campesinas \/ Revoluci\u00f3n y contrarrevoluci\u00f3n en Alemania, pp. 184-186. Disponible en: https:\/\/proletarios.org\/books\/Engels-Revolucion_y_contrarrevolucion.pdf.<\/p>\n\n\n\n

[19]<\/mark> Friedrich Engels, La decadencia del feudalismo y el ascenso de la burgues\u00eda. Edicions Internacionals Sedov, 2022, pp. 8-16. Disponible en: https:\/\/omegalfa.es\/downloadfile.php?file=libros\/la-decadencia-del-feudalismo-y-el-ascenso-de-la-burguesia.pdf; Georges Haupt y Claudie Weil, \u00abMarx y Engels frente al problema de las naciones\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980, p. 13.<\/p>\n\n\n\n

[20]<\/mark> Karl Marx, \u00abDiscurso sobre Polonia\u00bb, en Los nacionalismos contra el proletariado. Ediciones Espartaco Internacional, 2008, pp. 41-42. Disponible en: https:\/\/proletarios.org\/books\/Marx-Engels_Los-nacionalismos-contra-el-proletariado.pdf.<\/p>\n\n\n\n

[21]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abMarx y la Neue Rheinische Zeitung (1848-1849)\u00bb, en Obras escogidas, tomo III. Mosc\u00fa: Editorial Progreso, 1974. Disponible en: https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/m-e\/1880s\/1884-nrz.htm.<\/p>\n\n\n\n

[22]<\/mark> Karl Marx, \u00abPosici\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores en Alemania e Inglaterra\u00bb, en Imperio y colonia. Escritos sobre Irlanda. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1979, p. 316.<\/p>\n\n\n\n

[23]<\/mark> Friedrich Engels, La decadencia del feudalismo y el ascenso de la burgues\u00eda. Edicions Internacionals Sedov, 2022, p. 9. Disponible en: https:\/\/omegalfa.es\/downloadfile.php?file=libros\/la-decadencia-del-feudalismo-y-el-ascenso-de-la-burguesia.pdf.<\/p>\n\n\n\n

[24]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abLa lucha magiar\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980, pp. 101-105.<\/p>\n\n\n\n

[25]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abLa lucha magiar\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980, pp. 97-100.<\/p>\n\n\n\n

[26]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abEl paneslavismo democr\u00e1tico\u00bb, en La cuesti\u00f3n nacional y la formaci\u00f3n de estados. M\u00e9xico: Ediciones Pasado y Presente, 1980, pp. 109-111.<\/p>\n\n\n\n

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Publicado originalmente en Historia De Las Ideas n\u00ba 5 en enero de 2026 RESUMEN Este trabajo tiene como objetivo principal abordar la cuesti\u00f3n nacional en el pensamiento de Karl Marx y Friedrich Engels a trav\u00e9s del estudio de varios de sus escritos, incluyendo la correspondencia entre ellos, que refleja la evoluci\u00f3n de sus posturas con […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[130],"class_list":["post-3516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-text-politico","tag-roberto-vaquero"],"yoast_head":"\nLa cuesti\u00f3n nacional seg\u00fan Marx y Engels - RC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/reconstruccioncomunista.es\/en\/la-cuestion-nacional-segun-marx-y-engels\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La cuesti\u00f3n nacional seg\u00fan Marx y Engels - 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