Publicado originalmente en De Acero n\u00ba1 Etapa II en marzo de 2022<\/p>\n\n\n\n
EL PARADIGMA ANTI-STALIN<\/strong><\/p>\n\n\n\n Leyendo el nuevo libro traducido al castellano Stalin esperando\u2026 La verdad, de Grover Furr, pude ver con agrado que desarrollaba un concepto cuanto menos interesante: el paradigma anti-Stalin.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan este paradigma, desde la historiograf\u00eda, y no solo desde ella, existe una idea incuestionable por la que cualquier teor\u00eda, desarrollo u opini\u00f3n que vaya contra Stalin y contra el periodo sovi\u00e9tico bajo su mando tiene credibilidad autom\u00e1tica. A su vez, cualquier opini\u00f3n que busque, no ya la defensa de Stalin, sino cualquier posicionamiento que se salga de la tendencia general de la historiograf\u00eda, es tachada de falsa, partidista y, por supuesto, de estalinista, aunque quien difunda tal planteamiento sea conservador.<\/p>\n\n\n\n Independientemente de la ideolog\u00eda del autor, nadie est\u00e1 a salvo del paradigma anti-Stalin [1]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Aunque Grover Furr acierta en su an\u00e1lisis sobre la visi\u00f3n general y la historiograf\u00eda sobre Stalin, creo que su definici\u00f3n del paradigma anti-Stalin no abarca la totalidad del problema ante el que nos encontramos tanto en la sociedad como en la historiograf\u00eda sobre el comunismo.<\/p>\n\n\n\n Sin duda, nos encontramos ante un paradigma anticomunista que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la figura hist\u00f3rica de Stalin. Todo lo que busque la verdad sobre las experiencias comunistas, e incluso sobre la propia ideolog\u00eda comunista, es tachado de reaccionario, antiguo y totalitario.<\/p>\n\n\n\n Algunos defienden que el comunismo y muchos de sus s\u00edmbolos se han convertido en algo mainstream. Sin embargo, esto no es lo que parece. Si investigamos en profundidad, podremos apreciar que el sistema, aprovechando la debilidad del movimiento comunista y del propio movimiento obrero, ha cogido s\u00edmbolos y figuras revolucionarias, las ha mercantilizado, les ha quitado toda su esencia revolucionaria y las est\u00e1 usando para combatir y criminalizar precisamente todo aquello contra lo que se supone que esos s\u00edmbolos se crearon.<\/p>\n\n\n\n Coger del marxismo solo aquello que es permisible para la burgues\u00eda, quit\u00e1ndole su esencia revolucionaria, usurp\u00e1ndolo y us\u00e1ndolo para confundir a las masas, no es algo nuevo. Desde el marxismo siempre se ha identificado como revisionismo. Aunque se ponga nuevas caretas, sigue representando el mismo papel y sirviendo a los mismos amos.<\/p>\n\n\n\n Han existido m\u00faltiples ejemplos de intentos de revisionar el marxismo y convertir lo revolucionario en reaccionario. Estamos ante el \u00faltimo y m\u00e1s profesional de todos ellos. Intentan hacer parecer sus apuestas como algo revolucionario, pero son la nueva reacci\u00f3n, tan furibundamente anticomunista como todos sus predecesores. Su objetivo real no es la transformaci\u00f3n de la sociedad, sino la implantaci\u00f3n del pensamiento \u00fanico del sistema y de sus dogmas de fe [2]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n La vieja reacci\u00f3n colabora con la izquierda posmoderna acusando al marxismo de todos los males existentes, hablando de marxismo cultural [3]<\/mark> en vez de hacerlo de posmodernismo ideol\u00f3gico. En realidad, vieja y nueva reacci\u00f3n no son m\u00e1s que dos caras de la misma moneda: el sistema. Lo defienden con u\u00f1as y dientes, retroaliment\u00e1ndose, acumulando fuerzas para actuar seg\u00fan le convenga al capitalismo y defendiendo un tipo de dominaci\u00f3n burguesa u otra [4]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Esta criminalizaci\u00f3n del comunismo no se ci\u00f1e solo a Stalin y a su periodo en la URSS [5]<\/mark>. Va mucho m\u00e1s all\u00e1: tacha de totalitario, genocida, asesino, anacr\u00f3nico y violento todo lo que se salga de la versi\u00f3n blanqueada y reaccionaria de lo mainstream.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed podemos ver c\u00f3mo, en series populares como La casa de papel, la canci\u00f3n Bella Ciao, de los partisanos italianos, es algo que se baila y se canta hasta en la plataforma TikTok. Sin embargo, el motivo por el que luchaban aquellos partisanos italianos contra el fascismo es considerado algo terrible [6]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n A pesar del origen de la canci\u00f3n, y de que fue uno de los himnos partisanos con las connotaciones pol\u00edticas pertinentes, lo que se ha hecho con ella es desideologizarla. Hay miles de ejemplos de este tipo de usos de la cultura revolucionaria, pero esto no significa que los promotores del sistema sean marxistas. Al contrario, lo que hacen con esto es atacar al marxismo, cosa que algunos fascistas parecen no entender.<\/p>\n\n\n\n Otro ejemplo claro de esto se ve en que han intentado resignificar el t\u00e9rmino revoluci\u00f3n. Ahora existe la revoluci\u00f3n verde, la de la cerveza, la feminista o la de los chiquiprecios. Todas ellas asociadas a algo pac\u00edfico y alegre.<\/p>\n\n\n\n La lucha por la revoluci\u00f3n socialista es la lucha por la transformaci\u00f3n de la sociedad. Esta supone destruir el Estado capitalista y construir una nueva superestructura. Supone el cambio de un modo de producci\u00f3n a otro, y este no se va a realizar como una cesi\u00f3n o como un mero cambio cultural.<\/p>\n\n\n\n \u00bfAcaso hay algo m\u00e1s autoritario y violento que una revoluci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n Engels lo deja claro:<\/p>\n\n\n\n \u201cUna revoluci\u00f3n es, indudablemente, la cosa m\u00e1s autoritaria que existe; es el acto por medio del cual una parte de la poblaci\u00f3n impone su voluntad a la otra parte por medio de fusiles, bayonetas y ca\u00f1ones, medios autoritarios si los hay; y el partido victorioso, si no quiere haber luchado en vano, tiene que mantener este dominio por medio del terror que sus armas inspiran a los reaccionarios\u201d<\/em> [7]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n No existen las revoluciones pac\u00edficas. La clase en el poder jam\u00e1s va a permitir que le quiten sus privilegios sin luchar a muerte por conservarlos. Esto no es m\u00e1s que otro ejemplo de c\u00f3mo quieren aumentar la alienaci\u00f3n y, con ella, el control sobre las personas.<\/p>\n\n\n\n Podr\u00eda poner cientos de ejemplos. El uso de determinadas categor\u00edas marxistas pervertidas, algunos s\u00edmbolos e incluso la apropiaci\u00f3n de algunas figuras falsificando su historia y eliminando su ideolog\u00eda no suponen un apoyo al comunismo, sino una intenci\u00f3n clara de acabar con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n EL PARADIGMA ANTICOMUNISTA EN LA HISTORIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Continuando con lo anteriormente desarrollado, quiero plantear una serie de cuestiones que son caracter\u00edsticas a la hora de tratar lo comunista en la historiograf\u00eda. Furr se\u00f1ala alguna de ellas en su paradigma anti-Stalin.<\/p>\n\n\n\n La historiograf\u00eda acad\u00e9mica no busca la verdad en lo referente al comunismo<\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de los autores acad\u00e9micos m\u00e1s c\u00e9lebres sobre comunismo retuercen la realidad para acomodarla a sus posicionamientos previos a iniciar su investigaci\u00f3n. Kotkin, Conquest, Gross o Pipes son buenos ejemplos de ello.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, nos encontramos con que, despu\u00e9s del descubrimiento de evidencias, sobre todo referentes a la desclasificaci\u00f3n de archivos sovi\u00e9ticos, no se han corregido p\u00fablicamente las mentiras vertidas durante d\u00e9cadas acerca del papel de los comunistas en determinados sucesos que han sido utilizados para demonizarlos. Por ejemplo, sobre lo sucedido en el bosque de Katyn [8]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Su objetivo no es descubrir la verdad, sino seguir el paradigma anticomunista para lograr aceptaci\u00f3n y \u00e9xitos. Ya sabemos lo que les ocurre a quienes no lo hacen. A Furr lo incluyeron en la lista de los 101 acad\u00e9micos m\u00e1s peligrosos de Estados Unidos [9]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de las fuentes responden a opiniones de renegados y supuestos documentos de origen m\u00e1s que dudoso<\/p>\n\n\n\n La mayor parte de las historias montadas artificialmente sobre el comunismo tienen su origen en renegados como Kruchov, Gorbachov o Alia, as\u00ed como en supuestos documentos que con el tiempo se demuestran falsos y referencias a archivos clasificados que, cuando se desclasifican, dejan en evidencia a sus defensores.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, cuando esto sucede no rectifican. Huyen hacia adelante sirvi\u00e9ndose de la fortaleza del paradigma anticomunista, que consigue que todo suene cre\u00edble a pesar de las evidencias.<\/p>\n\n\n\n El propio Furr desmonta la validez de estas opiniones de renegados al servicio del capitalismo de forma precisa en su libro Kruchov minti\u00f3. Refuta este tipo de fuentes, as\u00ed como todas y cada una de sus acusaciones contra Stalin [10]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Con el ejemplo de Gorbachov, analizando lo que dec\u00eda y lo que luego hizo en la realidad, se puede apreciar la nula validez de todo lo que afirm\u00f3. Termin\u00f3 haciendo anuncios de Pizza Hut [11]<\/mark> y de Rolex, y admitiendo que \u00e9l siempre hab\u00eda querido reimplantar el capitalismo salvaje.<\/p>\n\n\n\n Habr\u00e1 gente que me criticar\u00e1 por afirmar esto aludiendo a que hay otra infinidad de recursos. No quiero entrar a valorar en esta ocasi\u00f3n lo que est\u00e1 basado en la mera mentira e invenci\u00f3n para criminalizar el comunismo sin ni siquiera intentar basarse en nada, por muy frecuente que sea. Solo les funciona gracias al paradigma; en caso contrario, solo producir\u00edan risas.<\/p>\n\n\n\n La objetividad brilla por su ausencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n No se es objetivo con el comunismo. Todo lo que no sea definirlo como algo totalitario y genocida, como una ideolog\u00eda malvada, es golpeado por la fuerza del paradigma. Las pruebas y evidencias existentes contrarias a lo defendido por el paradigma son ignoradas de forma consciente.<\/p>\n\n\n\n Esto es un ataque a la objetividad que debe tener todo estudio riguroso y cient\u00edfico. Los historiadores acad\u00e9micos no buscan la objetividad, solo defienden posicionamientos anticomunistas. Esto refleja que act\u00faan de acuerdo con los intereses de la clase en el poder, a la que representan y defienden: la burgues\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Furr define los trabajos desarrollados por este tipo de autores como \u201cpropaganda con notas a pie de p\u00e1gina\u201d [12]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Como ya he dicho, aquellos historiadores que s\u00ed tienen un proceder objetivo y cient\u00edfico son tachados de estalinistas, incluso cuando son cr\u00edticos. La b\u00fasqueda de la verdad no es algo contenible para el paradigma anticomunista.<\/p>\n\n\n\n Falacia de autoridad<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es recurrente que los defensores del paradigma anticomunista caigan en el uso del argumento de \u201clo dice X\u201d, y que esa persona es un experto. Sin embargo, cuando adquieres el libro del autor X y lo estudias, ves que esa aura de experto no justifica que tenga raz\u00f3n en lo que dice.<\/p>\n\n\n\n Se est\u00e1 cayendo en una falacia de autoridad para justificar la falta de informaci\u00f3n o conocimientos al respecto. Cuando se revisan las obras de estos autores que suelen usar los anticomunistas para referenciar sus posiciones, se puede ver que las fuentes son referencias a otros historiadores. Si vas tirando del hilo, puedes comprobar que est\u00e1n basadas en mentiras y testimonios falseados.<\/p>\n\n\n\n Este tipo de trabajo fue ejemplarmente realizado por Furr en su libro de respuesta a Kotkin.<\/p>\n\n\n\n En Espa\u00f1a son referenciados autores como P\u00edo Moa, C\u00e9sar Vidal o Federico Jim\u00e9nez Losantos, cuya objetividad es nula. No buscan la verdad, solo quieren acomodar la realidad a sus posiciones reaccionarias. El valor de sus obras es inexistente.<\/p>\n\n\n\n Criminalizaci\u00f3n de las figuras comunistas para atacar a la ideolog\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n La criminalizaci\u00f3n de las figuras comunistas ha sido una constante tanto en la sociedad como en la historiograf\u00eda. Es m\u00e1s f\u00e1cil criminalizar a una sola personalidad que a todo un movimiento e ideolog\u00eda y, a trav\u00e9s de la satanizaci\u00f3n de esa persona, criminalizar a lo colectivo [13]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Ya Lenin lo dej\u00f3 claro en su libro El Estado y la Revoluci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n \u201cOcurre hoy con la doctrina de Marx lo que ha solido ocurrir en la historia repetidas veces con las doctrinas de los pensadores revolucionarios y de los jefes de las clases oprimidas en su lucha por la liberaci\u00f3n. En vida de los grandes revolucionarios, las clases opresoras les someten a constantes persecuciones, acogen sus doctrinas con la rabia m\u00e1s salvaje, con el odio m\u00e1s furioso, con la campa\u00f1a m\u00e1s desenfrenada de mentiras y calumnias.<\/em><\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de su muerte, se intenta convertirlos en iconos inofensivos, canonizarlos, por decirlo as\u00ed, rodear sus nombres de una cierta aureola de gloria para \u2018consolar\u2019 y enga\u00f1ar a las clases oprimidas, castrando el contenido de su doctrina revolucionaria, mellando su filo revolucionario, envileci\u00e9ndola.<\/em><\/p>\n\n\n\n En semejante \u2018arreglo\u2019 del marxismo se dan la mano actualmente la burgues\u00eda y los oportunistas dentro del movimiento obrero. Olvidan, relegan a un segundo plano, tergiversan el aspecto revolucionario de esta doctrina, su esp\u00edritu revolucionario. Hacen pasar a primer plano, ensalzan lo que es o parece ser aceptable para la burgues\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n Todos los socialchovinistas son hoy \u2014\u00a1bromas aparte!\u2014 \u2018marxistas\u2019. Y cada vez con mayor frecuencia los sabios burgueses alemanes, que ayer todav\u00eda eran especialistas en pulverizar el marxismo, hablan hoy de un Marx \u2018nacional-alem\u00e1n\u2019 que, seg\u00fan ellos, educ\u00f3 estas asociaciones obreras tan magn\u00edficamente organizadas para llevar a cabo la guerra de rapi\u00f1a\u201d<\/em> [14]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s claro no se puede ser.<\/p>\n\n\n\n El tiempo le dar\u00eda a\u00fan m\u00e1s la raz\u00f3n cuando la criminalizaci\u00f3n de las figuras comunistas alcanz\u00f3 su grado m\u00e1s alto tras las victorias de la URSS en la Segunda Guerra Mundial. Nunca antes las fuerzas revolucionarias hab\u00edan alcanzado \u00e9xitos de tal envergadura, ante lo que la burgues\u00eda despleg\u00f3 todo su potencial para criminalizar a Stalin y a otros l\u00edderes bolcheviques y de las nuevas rep\u00fablicas populares surgidas a partir de la derrota del fascismo [15]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Es deber de todos los revolucionarios defender las figuras hist\u00f3ricas de los l\u00edderes comunistas, pues en realidad no pretenden atacar a una persona, sino a lo colectivo. Es la forma m\u00e1s f\u00e1cil de criminalizar a todo el movimiento, por lo que no debemos permitirlo. Debemos confrontar, incluso con quienes se supone que forman parte del movimiento revolucionario, pero que en realidad no lo son y tienen un papel reaccionario y de zapa revisionista.<\/p>\n\n\n\n ALGUNOS DE NUESTROS EJEMPLOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n En nuestra pr\u00e1ctica militante hemos sufrido los efectos de la criminalizaci\u00f3n del comunismo por parte de los medios de comunicaci\u00f3n espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n Nosotros no somos unos acomplejados y estamos orgullosos de ser comunistas, cuesti\u00f3n que nos encargamos de dejar claro en nuestras agitaciones y actividades, y que algunos no nos perdonan.<\/p>\n\n\n\n Quiero mostrar solo tres ejemplos de linchamiento medi\u00e1tico debido a nuestras actividades y nuestra ideolog\u00eda. Hay decenas, pero, por motivos de espacio, he decidido seleccionar solo tres.<\/p>\n\n\n\n Las ferias del libro marxista<\/strong><\/p>\n\n\n\n Todos los a\u00f1os impulsamos la celebraci\u00f3n de una feria marxista en la cual hay, como era de esperar, puestos de libros de tem\u00e1tica marxista y revolucionaria. Adem\u00e1s, realizamos actos y ponencias de diversos temas hist\u00f3ricos, ideol\u00f3gicos y pol\u00edticos. Es un punto de encuentro para los marxistas de todo el Estado.<\/p>\n\n\n\n Hasta aqu\u00ed nadie podr\u00eda pensar que se iniciar\u00eda una campa\u00f1a medi\u00e1tica y de presiones para hacer fracasar la feria e impedir que se lleve a cabo.<\/p>\n\n\n\n Todos los a\u00f1os tenemos problemas, pero ninguna vez como en la primera edici\u00f3n. Ricardo E. Rodr\u00edguez Sifr\u00e9s presentaba su libro \u00a1Stalin Ins\u00f3lito!, que, debido a su t\u00edtulo, supon\u00eda una aut\u00e9ntica herej\u00eda para los medios de comunicaci\u00f3n y determinados partidos pol\u00edticos [16]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Comenz\u00f3 una campa\u00f1a de desprestigio y de presiones que hizo que el espacio que ten\u00edamos cerrado para desarrollar la actividad se echara atr\u00e1s. Tuvimos que buscar en apenas ocho horas otro espacio amplio en el que se pudiera realizar.<\/p>\n\n\n\n A pesar de la dificultad, movimos todos nuestros recursos y capacidades y conseguimos otro espacio en el que desarrollar nuestra actividad. Nos pintaron como a unos genocidas, unos proasesinos y unos locos sin ni siquiera haber le\u00eddo el libro ni escuchar lo que ten\u00edamos que decir.<\/p>\n\n\n\n Les daba igual. Solo les importaba seguir cumpliendo con lo que era pol\u00edticamente correcto: el paradigma anticomunista.<\/p>\n\n\n\n Los campamentos<\/strong><\/p>\n\n\n\n Todos los veranos, en agosto, las juventudes del Partido, la JML (RC), realizan un campamento en el que se entrena, se fomenta la camarader\u00eda, se estudia y se realizan una serie de actividades enfocadas a fomentar el sentimiento de grupo, la disciplina, el sacrificio y el esfuerzo. Todas ellas son caracter\u00edsticas de la militancia comunista.<\/p>\n\n\n\n El primer a\u00f1o subieron un v\u00eddeo con actividades que se hab\u00edan realizado. Como es obvio, hab\u00eda mucha simbolog\u00eda comunista, lo cual no gust\u00f3 a algunos medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Su respuesta fue enga\u00f1arnos en una entrevista que nos hicieron y no cumplir con su palabra. Hicieron ver que el campamento era algo paramilitar, de combate y no s\u00e9 cu\u00e1ntas mentiras y barbaridades m\u00e1s. Por supuesto, la acusaci\u00f3n de adoraci\u00f3n mesi\u00e1nica a los l\u00edderes comunistas no pod\u00eda faltar [17]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Lo que les molesta no es lo que hacemos, es lo que somos. Es imperdonable que nos salgamos de la l\u00f3gica del paradigma y, por lo tanto, har\u00e1n cuanto est\u00e9 en sus manos para criminalizarnos.<\/p>\n\n\n\n Los desfiles<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cada 14 de abril, en contraste con los cortejos festivalescos de las otras organizaciones que acuden al D\u00eda de la Rep\u00fablica como si de una fiesta o botell\u00f3n se tratase, decidimos hace ya m\u00e1s de diez a\u00f1os realizar un desfile en honor a todos los ca\u00eddos por la rep\u00fablica y por la revoluci\u00f3n en Espa\u00f1a, llevando nuestros s\u00edmbolos, por supuesto.<\/p>\n\n\n\n Nuestros desfiles han dado la vuelta al mundo. Ver a centenares de j\u00f3venes con banderas rojas y retratos de l\u00edderes comunistas volvi\u00f3 loco a m\u00e1s de uno.<\/p>\n\n\n\n Primero movieron a organizaciones republicanas y \u201crevolucionarias\u201d para echarnos por la fuerza. Luego, como no pudieron, comenzaron con la criminalizaci\u00f3n, centr\u00e1ndose en los retratos de Stalin y Hoxha. Cada a\u00f1o varios peri\u00f3dicos nos sacan en amplios reportajes dici\u00e9ndonos de todo [18]<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Sus intentos no han servido de mucho. Cada a\u00f1o somos m\u00e1s y el proceso no se va a revertir. El paradigma anticomunista y sus defensores no nos perdonan que defendamos a Stalin o a Hoxha, pero nos da igual. Nos mantendremos firmes.<\/p>\n\n\n\n REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]<\/mark> Grover Furr, Stalin esperando\u2026 La verdad. Pamplona: Templando el Acero, 2021.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/mark> Michel Yves Clouscard, Neofascismo e ideolog\u00eda del deseo. Carri\u00f3n Paredes Juan – Gr\u00e1ficas Edithor, 2019, pp. 131-138.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/mark> Michael Minnicino, \u00abThe Frankfurt School and \u201cPolitical Correctness\u201d\u00bb, Fidelio, vol. 1, n.\u00ba 1, 1992. Disponible en: https:\/\/medium.com\/@carl.d\/la-nueva-edad-oscura-b38390c59155.<\/p>\n\n\n\n [4] <\/mark>Roberto Vaquero, Resistencia y lucha contra el posmodernismo. Madrid: Letrame, 2019, pp. 19-54.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/mark> Enver Hoxha, Con Stalin. Pamplona: Templando el Acero, 2016.<\/p>\n\n\n\n [6]<\/mark> Pere Sol\u00e0 Gimferrer, \u00abEl significado de la canci\u00f3n \u2018Bella Ciao\u2019 se pervierte tras su uso en \u2018La casa de papel\u2019\u00bb, La Vanguardia, 20 de agosto de 2019. Disponible en: https:\/\/www.lavanguardia.com\/series\/netflix\/20190820\/464192907070\/la-casa-de-papel-bella-ciao-significado-polemica.html.<\/p>\n\n\n\n [7]<\/mark> Friedrich Engels, \u00abDe la autoridad\u00bb. Marxists Internet Archive, 1873. Disponible en: https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/m-e\/1870s\/1873auto.htm.<\/p>\n\n\n\n [8]<\/mark> Grover Furr, \u00abThe \u201cOfficial\u201d Version of the Katyn Massacre Disproven?: Discoveries at a German Mass Murder Site in Ukraine\u00bb, Socialism and Democracy, vol. 27, n.\u00ba 2, julio de 2013, pp. 96-129. Disponible en: https:\/\/doi.org\/10.1080\/08854300.2013.795268. Versi\u00f3n de acceso abierto: http:\/\/criticamarxista-leninista.blogspot.com\/2014\/01\/Desmentida-la-version-oficial-de-la-masacre-de-Katyn.html.<\/p>\n\n\n\n [9]<\/mark> David Horowitz, The Professors: The 101 Most Dangerous Academics in America. Washington, DC: Regnery Publishing, Inc., 2006.<\/p>\n\n\n\n [10]<\/mark> Grover Furr, Kruchov minti\u00f3. Pamplona: Templando el Acero, 2020.<\/p>\n\n\n\n [11]<\/mark> Pizza Hut International, Pizza Hut Gorbachev TV Spot Commercial, 1998. Disponible en: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=fgm14D1jHUw.<\/p>\n\n\n\n [12]<\/mark> Grover Furr, Stalin esperando\u2026 La verdad. Pamplona: Templando el Acero, 2021, p. 38.<\/p>\n\n\n\n [13]<\/mark> Roberto Vaquero, Introducci\u00f3n al comunismo. Madrid: Letrame, 2021, pp. 213-214.<\/p>\n\n\n\n [14]<\/mark> Vladimir Ilyich Lenin, El Estado y la Revoluci\u00f3n. Madrid: Alianza Editorial, 2006, p. 39.<\/p>\n\n\n\n [15]<\/mark> Elena \u00d3dena, Escritos pol\u00edticos. 1: 1986. Madrid: Ediciones Vanguardia Obrera, 1986, pp. 156-160.<\/p>\n\n\n\n [16]<\/mark> Jorge Vilches, \u00abLa \u00faltima batalla del comunismo espa\u00f1ol: negar los cr\u00edmenes de Stalin\u00bb, La Raz\u00f3n, 3 de julio de 2017. Disponible en: https:\/\/www.larazon.es\/espana\/la-ultima-batalla-del-comunismo-espanol-negar-los-crimenes-de-stalin-NB15507479\/.<\/p>\n\n\n\n [17] <\/mark>Referencia a la cobertura medi\u00e1tica sobre los campamentos de la JML (RC). En el texto original no aparece desarrollada la referencia bibliogr\u00e1fica completa.<\/p>\n\n\n\n [18]<\/mark> Referencia a reportajes period\u00edsticos sobre los desfiles del 14 de abril. En el texto original no aparece desarrollada la referencia bibliogr\u00e1fica completa.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Publicado originalmente en De Acero n\u00ba1 Etapa II en marzo de 2022 EL PARADIGMA ANTI-STALIN Leyendo el nuevo libro traducido al castellano Stalin esperando\u2026 La verdad, de Grover Furr, pude ver con agrado que desarrollaba un concepto cuanto menos interesante: el paradigma anti-Stalin. 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